1 Coríntios 7:34
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Entre uma esposa e uma virgem, - Entre uma mulher que é casada e uma que é solteira. O apóstolo diz que ocorre uma diferença semelhante entre a condição dela que é casada e a de solteiro, que foi observada entre o homem casado e o solteiro. A palavra grega aqui (μεμέρισται memeristai) pode significar "é dividido" e é traduzida como "a esposa e a virgem são divididas da mesma maneira"; isto é, existe a mesma diferença no caso deles que existe entre o homem casado e o solteiro.
As mulheres solteiras ... - Tem mais vantagens em cuidar das coisas da religião; tem menos tentações de negligenciar seu dever apropriado para com Deus.
Tanto no corpo quanto no espírito - Totalmente santo; para que ela seja inteiramente dedicada a Deus. Talvez no caso dela o apóstolo mencione o "corpo", que ele não havia feito no caso do homem, porque a tentação dela seria principalmente em relação a isso - o perigo de tentar decorar e adornar a pessoa para agradar ao marido,
Como ela pode agradar ao marido - O apóstolo aqui pretende, sem dúvida, intimar que havia perigos para a piedade pessoal na vida conjugal, o que não ocorreria em um estado de celibato; e que a mulher solteira teria maiores oportunidades de devoção e utilidade do que se fosse casada. E ele sugere que a mulher casada correria o risco de perder o zelo e estragar a piedade, pela atenção ao marido e por um esforço constante para agradá-lo. Algumas das maneiras pelas quais isso pode ser feito são as seguintes:
(1) Como no caso anterior 1 Coríntios 7:33, seus afetos podem ser transferidos de Deus para o parceiro de sua vida.
(2) O tempo dela será ocupado por uma atenção a ele e à sua vontade; e haveria perigo de que essa atenção pudesse interferir nas horas de aposentadoria secreta e comunhão com Deus.
(3) Seu tempo será necessariamente interrompido pelos cuidados de uma família, e ela deve, portanto, guardar com vigilância especial, a fim de redimir o tempo da comunhão secreta com Deus.
(4) O tempo que ela dedicou a objetos benevolentes agora pode ser dado para agradar o marido. Antes do casamento, ela pode ter sido distinguida pelo zelo e pelos esforços ativos em todo plano de fazer o bem; posteriormente, ela pode deixar de lado esse zelo, retirar-se desses planos e ser tão pouco distinguida quanto os outros.
(5) Sua piedade pode ser gravemente ferida por falsas noções do que deve ser feito para agradar o marido. Se ele é um homem mundano e elegante, ela pode tentar agradá-lo com "ouro, pérolas e arranjos caros". Em vez de cultivar o ornamento de “um espírito manso e quieto”, seu principal desejo pode ser decorar sua pessoa e tornar-se atraente pelo adorno de sua pessoa, e não de sua mente.
(6) Se ele se opõe à religião, ou se tem opiniões negligentes sobre o assunto, ou se é cético e mundano, ela corre o risco de relaxar em seus pontos de vista em relação ao rigor do cristianismo e de se conformar. para o dele. Ela se tornará insensivelmente menos rigorosa em relação ao domingo, a Bíblia, a reunião de oração, a Escola Dominical, os planos de benevolência cristã, as doutrinas do evangelho.
(7) Para agradá-lo, ela será encontrada no círculo de privilégios, talvez na sala de reuniões, ou mesmo no teatro, ou em meio a companhias de alegria e diversão, e esquecerá que ela é professamente dedicada apenas a Deus. E,
(8) Ela está em perigo, como resultado de tudo isso, de abandonar seus velhos amigos religiosos, companheiros de dias mais puros e brilhantes, os humildes e dedicados amigos de Jesus; e de buscar a sociedade entre os mais ricos, ricos, orgulhosos e mundanos. Sua piedade é assim ferida; ela se torna mundana e vaidosa, e cada vez menos como Cristo; até que o céu, talvez, em misericórdia atinja seu ídolo, e ele morra e a deixe novamente para a bênção da devoção sincera a Deus. O! Quantas mulheres cristãs foram assim feridas por um casamento infeliz com um homem mundano e privilegiado! Quantas vezes a igreja tem ocasião de lamentar a piedade obscurecida, a benevolência extinguida, o zelo que é extinto pela devoção a um marido frívolo e mundano! Quantas vezes a piedade humilde chora por essa cena! Quantas vezes a causa da caridade sagrada suspira! Quantas vezes o Redentor é ferido na casa de seus amigos! E quão freqüentemente é necessário que Deus interponha e remova pela morte o objeto do afeto de seu filho errante, e a vista nas habilidades do luto, e banhe o rosto em lágrimas, que “pela tristeza do semblante, seu coração pode melhorar. Quem pode dizer quantas viúvas são feitas dessa causa; quem pode dizer quanta religião é prejudicada roubando assim as afeições de Deus?