2 Coríntios 8:12

Pois, se primeiro existe uma mente disposta - Se houver uma "prontidão" (προθυμία protoma), uma disposição a dar; se o coração estiver nele, a oferta será aceitável a Deus, seja você capaz de dar muito ou pouco. Uma mente disposta é a primeira consideração. Nenhuma doação, por maior que seja, pode ser aceitável onde não existe; nenhum, por menor que seja, pode ser aceitável onde for encontrado. Isso teve uma relação usada por Paulo com o dever de esmola; mas o princípio é aplicável a tudo no caminho do dever. Uma mente disposta é a primeira e principal coisa. é aquilo que Deus deseja principalmente e sem o qual tudo o mais será ofensivo, hipócrita e vaidoso; veja a nota 2 Coríntios 9:7.

É aceito - Doddridge, Rosenmuller, Macknight e alguns outros aplicam isso à pessoa e a tornam ", ele é aceito;” mas a interpretação mais usual e mais natural é aplicá-la ao presente - ela é aceita. Deus o aprovará e o receberá favoravelmente.

De acordo com o que um homem tem ... - Ele não é obrigado a dar o que não tem. Sua obrigação é proporcional à sua capacidade. Sua oferta é aceitável a Deus de acordo com a grandeza e vontade de seu coração, e não de acordo com a estreiteza de sua fortuna - Locke. Se os meios são pequenos, se o indivíduo é pobre, e se o presente deve ser pequeno, ainda assim pode ser a prova de um coração maior e de um amor mais verdadeiro a Deus e à sua causa do que quando é muito mais amplo. benefício é feito por alguém em melhores circunstâncias. Esse sentimento o Salvador expressou e defendeu expressamente no caso da pobre viúva; Marcos 12:42; Lucas 21:1. Ela que lançara seus dois ácaros no tesouro havia investido mais do que tudo o que os ricos haviam contribuído, pois eles haviam dado sua abundância, mas ela lançara tudo o que possuía, até a vida toda. O grande, obviamente, justo e igual princípio aqui declarado, foi originalmente aplicado por Paulo ao dever de dar esmolas. Mas é igualmente verdadeiro e aplicado a todos os deveres que devemos a Deus. Ele exige:

(1) Uma mente disposta, um coração disposto a render obediência. Ele afirma que nosso serviço deve ser voluntário e sincero, e que devemos fazer uma consagração sem reservas do que temos.

(2) Em segundo lugar, ele exige apenas o que temos poder para renderizar. Ele requer um serviço estritamente de acordo com a nossa capacidade, e deve ser medido por isso. Ele exige não mais do que nossos poderes são adequados para produzir; não mais do que somos capazes de renderizar. Nossas obrigações em todos os casos são limitadas por nossa capacidade. Essa é obviamente a regra da eqüidade, e isso é tudo o que é exigido em qualquer lugar da Bíblia, e isso é exigido em toda parte. Assim, nosso amor a ele deve ser proporcional à nossa capacidade, e não ser graduado pela capacidade dos anjos ou de outros seres. "E amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma, e com toda a tua mente, e com toda a tua força;" Marcos 12:3. Aqui a obrigação é limitada pela capacidade, e o amor deve ser proporcional à capacidade. Portanto, de arrependimento, fé e obediência, sob qualquer forma. Ninguém, a não ser um tirano, exige mais do que pode ser prestado; e exigir mais é a descrição apropriada de um tirano, e não pode pertencer ao Deus sempre abençoado.

(3) Em terceiro lugar, se houver algum serviço prestado a Deus, de acordo com a capacidade, é aceito por ele. Pode não ser tão ou tão valioso quanto pode ser traduzido por seres de poderes superiores; pode não ser tanto quanto gostaríamos de renderizar, mas é tudo o que Deus exige e é aceitável para ele. A pobre viúva não foi capaz de dar tanto quanto o rico; mas sua oferta era igualmente aceitável e poderia ser mais valiosa, pois seria acompanhada de suas orações. O serviço que podemos prestar a Deus pode não ser igual ao que os anjos prestam; mas pode ser igualmente apropriado para nossa condição e nossos poderes, e pode ser igualmente aceitável para Deus. Deus pode estar tão satisfeito com os suspiros da penitência quanto os louvores dos anjos; com as ofertas de um coração partido e contrito, como com os altos aleluias dos seres não caídos no céu.