Amós 5:2

Ela caiu, não se levantará mais, a virgem de Israel; ela foi arremessada sobre sua terra, não há quem a levante - Essa é a sujeira, uma sujeira como a de Davi sobre Saul e Jônatas, sobre o que antes era amável e poderoso, mas que pereceram. Ele fala de tudo como passado e irremediavelmente. Israel é uma das coisas que haviam sido e que nunca mais seriam. Ele a chama ternamente de "a virgem de Israel", não como tendo retido sua pureza ou lealdade a Deus; menos ainda, com jactância humana, como se ainda não tivesse sido surpreendida pelo homem. Pois ela fora infiel a Deus e muitas vezes conquistada pelo homem. Nem parece que Deus assim a chama, porque Ele uma vez a esposou para si mesmo, porque Isaías chama Babilônia. Mas as Escrituras parecem falar de cidades, como mulheres, porque nas mulheres a ternura é mais vista; eles são guardados com mais ternura; eles, quando puros, são muito amáveis; quando corrompidos, são mais prejudicados.

Por isso, “Deus diz, por um lado,“ eu me lembro de você, o amor de seus esposos ”Jeremias 2:2; por outro, “Ouça, prostituta, a palavra do Senhor” Ezequiel 16:35. Quando Ele reivindica a fidelidade dela, ele a chama, prometida. Novamente, “quando Ele quer significar que uma cidade ou nação foi tão carinhosamente amada e guardada com ansiedade, seja por Himsclf ou por outros, ele a chama de“ virgem ”, ou quando a mentira indicaria sua beleza e adorável disposição. Isaías diz: 'Desça e sente-se no pó, filha virgem da Babilônia', img class = "L3">, ou seja, tu que já viveu antes em todas as iguarias, como uma virgem debaixo do abrigo de sua casa. Pois segue, 'pois não serás mais chamado de terno e delicado'. ”Mais lamentável, por sua ternura e delicadeza, é a angústia das mulheres. E assim ele a imagina como já caída, "arremessada" (a palavra imita o som) para a terra "em seu próprio terreno". Um exército pode ser perdido e a nação se recuperar. Ela foi "derrubada em seu próprio território". Na morada de sua força, no meio de seus recursos, em seu retiro mais íntimo, ela deveria cair. Em si mesma, ela ficou impotente. E ele acrescenta, ela não tem "ninguém para criá-la"; ninguém para ter crueldade com ela; imagem do julgamento de uma alma perdida, quando a terrível sentença é proferida e ninguém pode interceder! "Ela não se levantará novamente." Quando ela caiu, ela não se levantou novamente. O profeta observa além dos oitenta e cinco anos que separaram a prosperidade de Jeroboão II do seu cativeiro. Como povo, ele diz, ela não deve mais ser restaurada; nem ela era.