Apocalipse 7:2

E vi outro anjo - Evidentemente não tendo conexão com os quatro, e empregado para outro propósito. Este anjo também deve ter sido simbólico; e tudo o que está implícito é que algo seria feito como se um anjo o tivesse feito.

Ascendente do leste - Ele apareceu no leste e parecia nascer como o sol. Não é fácil determinar qual é a significância especial, se houver, do leste aqui, ou por que esse quarto dos céus é designado, em vez de norte, sul ou oeste. Pode ser que, à medida que a luz comece no leste, isso seja adequadamente simbólico de algo que possa ser comparado à luz da manhã; ou que alguma influência no "selamento" dos servos de Deus sairia de fato do leste; ou talvez nenhum significado especial deva ser atribuído ao quartel do qual o anjo é visto. Não é necessário supor que cada coisa minúscula em um símbolo receba uma realização completa, ou que haverá algo específico a corresponder a ela. Talvez tudo o que se queira dizer aqui seja que, à medida que o sol nasce com esplendor do leste, o anjo veio com magnificência para realizar uma tarefa - a de selar os servos de Deus - alegre e alegre como o que o sol realiza. É certo que de nenhum outro quarto dos céus seria tão apropriado representar um anjo como se procurasse realizar um propósito de luz, misericórdia e salvação. Não me parece, portanto, que devamos procurar, no cumprimento disso, qualquer influência especial que venha do leste como o que é simbolizado aqui.

Tendo o selo do Deus vivo - Segurando-o nas mãos. Em relação a este selo, podem ser feitas as seguintes observações:

(a) A frase “selo do Deus vivo” significa, sem dúvida, o que Deus designou ou que ele usaria; isto é, se o próprio Deus surgisse dessa maneira, ele usaria esse selo para esses propósitos. As pessoas geralmente têm um selo próprio, com algum nome, símbolo ou dispositivo, que o designa como deles e que ninguém mais tem o direito de usar. Às vezes, um selo é usado pela própria pessoa; às vezes confiada a um alto oficial de estado; algumas vezes para o secretário de uma corporação; e, às vezes, como um sinal de favor especial, para um amigo. Nesse caso, foi confiado a um anjo, que estava autorizado a usá-lo, e cujo uso seria sancionado, é claro, onde quer que ele o aplicasse, pelo Deus vivo, como se ele próprio o tivesse empregado.

(b) Quanto à forma do selo, não temos informações. Seria mais natural supor que o nome “do Deus vivo” estivesse gravado nele, para que esse nome aparecesse em qualquer pessoa a quem pudesse ser afixado. Compare as notas em 2 Timóteo 2:19. Era costume no Oriente marcar o nome do senhor na testa de um escravo (Grotius, in loco); e tal idéia atenderia a tudo o que está implícito na linguagem aqui, embora não exista evidência certa de que haja uma alusão a esse costume. Nos tempos subsequentes, na igreja, era comum os cristãos imprimirem o sinal da cruz em suas testas (Tertuliano de Corolla; Cirilo. Lib. Vi. Veja Grotius). Como nada é dito aqui, no entanto, sobre qualquer marca ou dispositivo no selo, a conjectura é inútil quanto ao que era.

(c) Quanto ao que deveria ser designado pelo selo, a idéia principal é clara: colocar em seus amigos algumas marcas de que eles seriam conhecidos por ele e que estariam seguros nas calamidades iminentes Talvez haja alusão aqui a Ezequiel 9:4, onde ocorre a seguinte direção ao profeta: “Percorra o meio da cidade, o meio de Jerusalém e marque a testa do povo. aquele suspiro e aquele clamor, por todas as abominações que são feitas no meio dela. E aos outros ele disse na minha audição: Ide atrás dele pela cidade e fere; não poupem os olhos, nem tenham piedade: matem totalmente velhos e jovens, criadas e criancinhas, e mulheres; mas não chegue perto de homem sobre quem esteja a marca. ” As idéias essenciais no selamento, na passagem diante de nós, pareceriam, portanto:

(1) Que haveria alguma marca, sinal ou símbolo pelo qual os que eram o povo de Deus seriam conhecidos; isto é, haveria algo que responderia, a esse respeito, o mesmo propósito como se um selo tivesse sido impresso em suas testas. Se isso era um distintivo externo, ou um rito religioso, ou as doutrinas que eles sustentariam e pelas quais seriam conhecidos, ou algo em seu espírito e maneira que caracterizaria seus verdadeiros discípulos, pode ser um assunto justo de investigação. Não é especificamente designado pelo uso da palavra.

(2) Seria algo que seria visível ou proeminente, como se estivesse impresso na testa. Não seria apenas uma vedação interna, ou alguma designação pela qual eles seriam conhecidos por si mesmos e por Deus, mas seria algo aparente, como se estivesse gravado na testa. O que seria isso, se uma profissão, ou uma forma de religião, ou a sustentação de alguma doutrina, ou a manifestação de um espírito específico, não está aqui designada.

(3) Isso seria algo designado pelo próprio Deus. Não seria de origem humana, mas seria como se um anjo enviado do céu o impressionasse na testa. Se se referir às doutrinas que eles sustentariam, elas não poderiam ser doutrinas de origem humana; se ao espírito que eles manifestariam, seria um espírito de origem celestial; se para alguma proteção externa, seria manifesto que era de Deus.

(4) Isso seria uma promessa de segurança. O projeto de vedar as pessoas mencionadas parece ter sido garantir sua segurança nas calamidades iminentes. Assim, os ventos foram retidos até que aqueles que deveriam ser selados pudessem ser designados, e então eles deveriam ser autorizados a varrer a terra. Portanto, devemos procurar essas coisas no cumprimento do símbolo.

E ele chorou com uma voz alta - Como se tivesse autoridade para comandar, e como se os quatro ventos estivessem prestes a soltar o mundo.

A quem foi dado ferir a terra e o mar - Quem tinha poder comprometido com eles para fazer isso por meio dos quatro ventos.