Daniel 4:17

Este assunto é feito por decreto dos observadores - Veja as notas em Daniel 4:13. Eles são descritos aqui não apenas como vigiando os assuntos dos homens, mas como confiados à execução de altos e importantes desígnios de Deus. A representação é que um desses seres celestiais foi visto por Nabucodonosor em suas visões, e que este lhe declarou que ele havia executado o que havia sido determinado por seus associados ou em conselho a outros. A idéia parece ser que os assuntos do reino de Nabucodonosor foram em aspectos importantes colocados sob a administração desses seres, e que em conselho solene eles haviam resolvido essa medida. Não se diz que isso não estava de acordo com e sob a direção de um poder superior - o de Deus; e isso está bastante implícito quando se diz que o grande objetivo disso era mostrar aos vivos que "o Altíssimo governa no reino dos homens". Por si só considerado, não há improbabilidade em supor que os assuntos deste mundo inferior sejam, em alguns aspectos, colocados sob a administração de seres superiores ao homem, nem que eventos possam ocorrer como resultado de sua deliberação, ou, como aqui é expresso , por seu "decreto". Se, de qualquer forma, os assuntos do mundo estão sujeitos à sua jurisdição, há todos os motivos para supor que haveria harmonia de conselho e ação, e um evento desse tipo poderia ser representado.

E a demanda - Ou, o assunto; o caso; o negócio. A palavra de Chaldee significa propriamente uma pergunta, uma petição; então um assunto de investigação, uma questão de negócios. Aqui significa que este assunto, ou este assunto, estava de acordo com a direção dos santos.

Os santos - Sinônimo de observadores, e referindo-se aos mesmos. Veja a nota em Daniel 4:13.

Com a intenção de que os vivos possam conhecer - Com o objetivo de que aqueles que vivem na Terra possam entender isso. Ou seja, o design era fornecer uma prova disso, tão impressionante e impressionante, que não podia ser duvidado por ninguém. Nenhuma maneira mais eficaz de fazer isso poderia ocorrer do que mostrar o poder absoluto do Altíssimo sobre um monarca como Nabucodonosor.

Que o Altíssimo - Aquele que é exaltado acima de todos os homens; todos os anjos; tudo o que finge ser deuses. A frase aqui é projetada para se referir ao Deus verdadeiro, e o objetivo era mostrar que ele era o mais exaltado de todos os seres, e tinha controle absoluto sobre todos.

Governa no reino dos homens - Quem reina, reina sobre eles.

E o entrega a quem ele quiser - Ou seja, ele dá domínio sobre os homens a quem ele escolher. Não é por ordem humana ou por acordos entre os homens. Não é por direito hereditário; não por sucessão; não por conquista; não por usurpação; não por eleição, que este assunto está finalmente determinado; é pelo decreto e propósito de Deus. Ele pode remover o príncipe hereditário pela morte; ele pode fazer com que ele seja retirado, concedendo sucesso a um usurpador; ele pode dispor de uma coroa por conquista; ele pode exterminar o conquistador pela morte e transferir a coroa para um oficial inferior; ele pode remover alguém que foi a escolha unida de um povo pela morte e colocar outro em seu lugar. Assim, o apóstolo Paulo diz: “Não há poder senão de Deus: os poderes que são ordenados por Deus” Romanos 13:1.

E estabelece sobre ele o pior dos homens - Ou seja, ele designa sobre o reino dos homens, a seu prazer, aqueles que são da categoria mais humilde ou mais baixa . A alusão aqui não é a Nabucodonosor como se ele fosse o "mais baixo" ou o "mais vil" dos homens, mas a afirmação é uma verdade geral: que Deus, a seu prazer, deixa de lado as de posição exaltada e eleva as do alto escalão. classificação mais baixa em seu lugar. Agora, existe uma ideia comumente anexada à palavra "baixo", que a palavra usada aqui de modo algum transmite. Não denota o médio, o vil, o inútil, o iliberal, mas os humildes ou humildes. Este é o significado apropriado da palavra Chaldee שׁפל sh ^e phal - e portanto, é renderizado na Vulgata, humillimum hominem. O grego de Theodotion, no entanto, é: “o que é desestimulado entre os homens” - ἐξουδένωμα ἀνθρώπῶν exoudenōma anthrōpōn. Na última parte do sonho, Daniel 4:15, temos uma ilustração do que geralmente ocorre nos sonhos - sua singular incongruência. Na parte inicial do sonho, a visão é a de uma árvore, e a idéia é consistentemente levada a cabo por uma parte considerável dela - a altura da árvore, os galhos, as folhas, os frutos, a sombra, o toco ; então, repentinamente, há uma "mudança" em algo que é vivo e humano - a mudança do "coração" no de um animal; o ser exposto ao orvalho do céu; a porção com os animais da terra etc. Tais mudanças e incongruências, como todos sabem, são comuns nos sonhos. Então Shakespeare -

"É verdade, eu falo de sonhos,

Quais são os filhos de um cérebro ocioso,

Não gerou nada além de fantasia vã;

Que é tão fino quanto o ar,

E mais inconstante que o vento, que ai

Mesmo agora, o seio congelado do norte,

E, sendo a raiva sopra para longe dali

Virando o rosto para o sul, que cai no orvalho.

Romeu e Julieta .