Efésios 1:11

Em quem também obtivemos uma herança - Nós que somos cristãos. A maioria dos comentaristas supõe que, pela palavra "nós", os judeus se destinam particularmente, e que isso se contrapõe a "vós", como se referindo aos gentios, em Efésios 1:13. Essa construção, eles supõem, é exigida pela natureza da passagem. O significado pode então ser que os judeus que eram crentes haviam “primeiro” obtido uma parte no plano de redenção, como a oferta lhes foi feita pela primeira vez, e então que o mesmo favor também foi conferido aos gentios. Ou pode se referir àqueles que foram convertidos primeiro, sem referência particular ao fato de serem judeus; e a referência pode ser ao apóstolo e seus colegas de trabalho. Esta me parece a interpretação correta. “Nós, os ministros da religião, primeiro cremos e obtivemos uma herança nas esperanças dos cristãos, de que devemos ser para louvor da glória de Deus; e você também, depois de ouvir a palavra da verdade, acreditou; Efésios 1:13. A palavra que é traduzida “obteve nossa herança” - κληρόω klēroō - significa literalmente "adquirir por sorteio" e depois obter, receber. Aqui significa que eles haviam recebido o favor de ser para o louvor de sua glória por terem primeiro confiado no Senhor Jesus.

Sendo predestinado - Efésios 1:5.

De acordo com a finalidade - Sobre o significado da palavra "finalidade", consulte as notas, Romanos 8:28 .

Daquele que trabalha todas as coisas - De Deus, o agente universal. A afirmação aqui não é apenas que Deus realiza os desígnios da salvação de acordo com o conselho de sua própria vontade, mas que "ele faz tudo". Sua agência não se limita a uma coisa ou a uma classe de objetos. Todo objeto e evento está sob seu controle e está de acordo com seu plano eterno. A palavra traduzida como "trabalha" - ἐνεργέω energeō - significa trabalhar, ser ativo, produzir; Efésios 1:2; Gálatas 2:8; Filipenses 2:13. Uma agência universal é atribuída a ele. "O mesmo Deus que" opera "em todos;" 1 Coríntios 12:6. Ele tem uma agência em causar as emoções de nossos corações. "Deus, que trabalha em você tanto para a vontade como para fazer o seu bom prazer;" Filipenses 2:13. Ele tem uma agência na distribuição para as pessoas de suas várias atribuições e dotações. "Tudo isso opera aquele e o mesmo Espírito, dividindo-se a cada homem da maneira que quiser;" 1 Coríntios 12:11.

A ação de Deus é vista em toda parte. Cada folha, flor, botão de rosa, pináculo de grama; todo raio de sol e todo relâmpago; toda catarata e toda torrente declaram sua ação; e não há um objeto que vemos que não denuncie o controle de um Deus presente. Seria impossível afirmar mais explicitamente que a ação de Deus é universal, do que Paulo na passagem diante de nós. Ele não tenta provar isso. É um daqueles pontos sobre os quais ele não considera necessário fazer uma pausa e raciocinar, mas que pode ser considerado um ponto concedido na discussão de outros tópicos e que pode ser empregado sem hesitação em suas ilustrações. Paulo não declara o "modo" em que isso é feito. Ele afirma apenas o fato. Ele não diz que "compele" os homens, ou que os domina por mera força física. Sua agência, ele afirma ser universal; mas, sem dúvida, está de acordo com a natureza do objeto e com as leis que ele lhes imprimiu.

Sua atuação no trabalho de criação era absoluta e completa; pois não havia nada em que agir, nem leis estabelecidas a serem observadas. Sobre o reino mineral, seu controle também deve ser completo, mas de acordo com as leis que ele imprimiu sobre o assunto. O cristal e a neve são formados por sua agência; mas é de acordo com as leis que ele tem o prazer de indicar. Assim, no mundo vegetal, sua agência é vista em toda parte; mas o lírio e a rosa florescem de acordo com leis uniformes, e não de maneira arbitrária. Então, no reino animal. Deus dá sensibilidade ao nervo, e excitabilidade e poder ao músculo. Ele faz os pulmões se agitarem, e as artérias e veias suportarem o sangue ao longo dos canais da vida; mas não é de maneira arbitrária. Está de acordo com as leis que ele ordenou e ele nunca desconsidera em sua atuação sobre esses reinos.

Assim, em seu governo de espírito. Ele trabalha em todo lugar. Mas ele faz isso de acordo com as leis da mente. Sua agência não é exatamente do mesmo tipo no botão de rosa que está no diamante nem no nervo que está no botão de rosa, nem no coração e na vontade que está no nervo. Em todas essas coisas, ele consulta as leis que as imprimiu; e como ele escolhe que o nervo deve ser afetado de acordo com suas leis e propriedades, o mesmo ocorre com a mente. Deus não viola suas leis. A mente é livre. É influenciado pela verdade e pelos motivos. Tem um senso de certo e errado. E não há mais razão para supor que Deus desconsidere essas leis da mente no controle do intelecto e do coração, do que há que ele desconsidere as leis da cristalização na formação do gelo ou da gravitação nos movimentos dos corpos celestes. . A doutrina geral é que Deus trabalha em todas as coisas e controla tudo; mas que "sua agência em todos os lugares está de acordo com as leis e a natureza daquela parte do seu reino onde é exercida". Por esse princípio simples, podemos garantir os dois grandes pontos que é desejável garantir sobre esse assunto:

(1) A doutrina da agência universal de Deus; e,

(2) A doutrina da liberdade e responsabilidade do homem.

Após o conselho de sua própria vontade - Não consultando suas criaturas, ou em conformidade com seus pontos de vista, mas com seus próprios pontos de vista sobre o que é certo e certo. Não devemos supor que isso seja por "mera" vontade, como se fosse arbitrário, ou que ele determine algo sem uma boa razão. O significado é que seu propósito é determinado pelo que "ele" vê como certo, e sem consultar suas criaturas ou se conformar às suas opiniões. Seus negócios geralmente nos parecem arbitrários. Somos incapazes de perceber as razões do que ele faz. Ele faz daqueles seus amigos que deveríamos ter imaginado que seriam os últimos a se tornarem cristãos. Ele deixa aqueles que nos parecem estar nas fronteiras do reino, e eles permanecem imóveis e não são afetados. Mas não devemos supor que ele seja arbitrário. Em todos os casos, devemos acreditar que há uma boa razão para o que ele faz, e uma que possamos nos permitir ver ainda, e na qual devemos concordar totalmente.

A frase "conselho de sua própria vontade" é notável. Ele foi projetado para expressar da maneira mais forte o fato de que não é por conselho ou conselho humano. A palavra “advogado” - βουλή boulē - significa "um conselho" ou "senado"; então uma determinação, propósito ou decreto; veja o Lexicon de Robinson. Aqui significa que sua determinação foi formada por sua própria vontade, e não pelo raciocínio humano. Ainda assim, sua vontade no caso pode não ter sido arbitrária. Quando se diz do homem que ele cria seus próprios propósitos e age de acordo com sua própria vontade, não devemos inferir que ele age sem razão. Ele pode ter as melhores e mais altas razões para o que faz, mas não escolhe divulgá-las a outras pessoas ou consultar outras. Portanto, pode ser de Deus, e devemos assumir que é. Pode-se acrescentar que devemos ter confiança nele, a ponto de acreditar que ele fará tudo bem. A melhor evidência possível de que qualquer coisa é feita com perfeita sabedoria e bondade é o fato de que Deus faz isso. Quando tivermos verificado isso, deveremos estar satisfeitos que tudo está certo.