Efésios 5:19

Falando entre si - Falando entre si, isto é, esforçando-se para edificar um ao outro e promover a pureza do coração, com cânticos de louvor. Isso tem a força de um comando, e é uma questão de obrigação para os cristãos. Desde o início, o elogio era uma parte importante do culto público e foi projetado para ser o fim do mundo; veja as notas em 1 Coríntios 14:15. Nada é mais claro do que isso foi praticado pelo próprio Salvador e pelos apóstolos (ver Mateus 26:3), e pela igreja primitiva, bem como pelo grande corpo de cristãos em todas as épocas.

Nos salmos - Os Salmos de Davi foram cantados pelos judeus no templo e pelos primeiros cristãos (notas Mateus 26:3), e o canto desses salmos constituiu uma parte deliciosa do culto público em todas as épocas. Eles falam a linguagem da devoção o tempo todo, e uma grande parte deles é tão adequada aos serviços do santuário agora como era quando eles foram compostos pela primeira vez.

E hinos - Não é fácil determinar com precisão qual é a diferença no significado das palavras usadas aqui ou designar o tipo de composição usada em as igrejas primitivas. Um "hino" é propriamente uma música ou ode em honra de Deus. Entre os pagãos, havia uma música em homenagem a alguma divindade. Conosco agora, denota um poema curto, composto para o serviço religioso e cantado em louvor a Deus. Tais breves poemas eram comuns entre os pagãos, e era natural que os cristãos os introduzissem e adotassem cedo. Se algum deles foi composto pelos apóstolos é agora impossível determinar, embora a presunção seja muito forte de que, se fossem, teriam sido preservados com tanto cuidado quanto suas epístolas, ou como os Salmos. Uma coisa é provada claramente por essa passagem: outras composições usadas no louvor a Deus que não os Salmos de Davi; e se foi certo então fazer uso de tais composições, é agora. Não eram meramente “Salmos” que eram cantados, mas havia hinos e odes.

Músicas espirituais - odes espirituais - ᾠδᾶις odais. Odes ou canções relacionadas a coisas espirituais, em contraste com as que eram cantadas em locais de festa e folia. Um ode é propriamente um pequeno poema ou música adaptado para ser definido como música ou para ser cantado; um poema lírico. De que maneira elas foram cantadas, agora é inútil conjeturar. Seja com ou sem acompanhamentos instrumentais; seja por um coro ou pela assembléia; seja apenas por um indivíduo ou por respostas, não é possível decidir de nada no Novo Testamento. É provável que isso seja feito da maneira mais simples possível. No entanto, como a música constituía uma parte tão importante da adoração do templo, é evidente que os primeiros cristãos não seriam de modo algum indiferentes à natureza da música que eles tinham em suas igrejas. E como era uma parte tão importante da adoração dos deuses pagãos e contribuía muito para manter a influência do paganismo, não é improvável que os primeiros cristãos sentissem a importância de tornar sua música atraente e tributária. para o apoio da religião. Se houver música atraente no banquete e no teatro, contribuindo para a manutenção de diversões onde Deus é esquecido, certamente a música do santuário não deve ser de nojo para aqueles de gosto puro e refinado.

Canto - ᾄδοντες endereço. O caráter predominante da música na adoração a Deus deve ser vocal. Se instrumentos são empregados, eles devem ser tão subordinados que o serviço possa ser caracterizado como canto.

E fazendo melodia - "Melodia" é uma sucessão agradável de sons; uma sucessão tão regulada e modulada que agrada ao ouvido. Difere da "harmonia", na medida em que a melodia é uma sucessão agradável de sons por uma única voz; harmonia consiste na concordância de sons diferentes. Não é certo, no entanto, que o apóstolo aqui tenha feito referência ao que é chamado apropriadamente de "melodia". A palavra que ele usa - ψάλλω psallō - significa tocar, se contorcer, arrancar - como o cabelo, a barba; e depois torcer uma corda - para “tocá-la” - como a corda de um arco, e depois a corda de um instrumento musical. É usado com mais frequência no sentido de tocar ou tocar uma lira ou uma harpa; e depois denota fazer música em geral, cantar - talvez com a idéia de ser acompanhado de uma lira ou harpa. É usado, no Novo Testamento, apenas em Rom 5:19 ; 1 Coríntios 14:15, onde é traduzido como "cantar"; em Tiago 5:13, onde é traduzido como "cante salmos" e no local diante de nós. A idéia aqui é a de cantar no coração ou louvar a Deus pelo coração. Os salmos, hinos e cânticos deveriam ser cantados para que o coração se envolvesse, e não para ser mera música ou uma mera performance externa. Na frase "no coração", veja as notas em 1 Coríntios 14:15.

Ao Senhor - Em louvor ao Senhor, ou dirigido a ele. Cantar, como aqui significava, é um ato de adoração direto e solene, e deve ser considerado como realmente uma oração. Ao cantar, devemos considerar-nos como falando diretamente a Deus, e as palavras, portanto, devem ser ditas com solenidade e reverência, tornando-se um endereço tão direto ao grande Senhor. Assim, Plínio diz dos primeiros cristãos: “Carmenquc Christo quase Deo dicere secure invicem” - “e cantaram entre si hinos a Cristo como Deus”. Se essa é a verdadeira natureza e design da salmodia pública, segue-se:

(1) Que todos deveriam considerá-lo um ato de culto solene no qual deveriam se engajar - pelo menos no “coração”, se não podiam cantar.

(2) A salmodia pública não deve ser inteiramente confiada à luz e às frívolas; à parte insignificante e descuidada de uma congregação.

(3) Aqueles que conduzem essa parte do culto público devem ser piedosos. O líder "deveria" ser cristão; e aqueles que se juntam a ela “devem” também dar seus corações ao Redentor. Talvez não seja apropriado dizer absolutamente que ninguém que não seja professor de religião participe dos exercícios de um coral em uma igreja; mas thoro não pode ter erro ao dizer que essas pessoas "deveriam" se entregar a Cristo e cantar de coração. Suas vozes não seriam menos doces; a música deles não menos pura e bonita; nem seu próprio prazer no serviço poderia ser diminuído. Um coro de doces cantores em uma igreja - unidos nos mesmos louvores aqui - "deveria" estar preparado para se juntar aos mesmos louvores ao redor do trono de Deus.