Gálatas 2:14
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Mas quando vi que eles não andavam na vertical - Andar, nas Escrituras, é geralmente expressivo de conduta ou conduta; e a idéia aqui é que a conduta deles nesse caso não foi honesta.
De acordo com a verdade do evangelho - De acordo com o verdadeiro espírito e design do evangelho. Isso requer honestidade e integridade perfeitas; e como essa era a regra pela qual Paulo regulava sua vida e pela qual ele sentia que todos deveriam regular sua conduta, sentiu-se chamado abertamente a reprovar a pessoa principal que havia cometido uma falta. O espírito do mundo é astuto, astuto e torto. O evangelho corrigia toda essa política astuta e levaria o homem a um caminho de toda honestidade e verdade.
Eu disse a Pedro diante de todos - Isso é, provavelmente, antes de toda a igreja, ou certamente antes de todos os que o ofenderam no caso. Se esse fosse um assunto particular, Paul sem dúvida teria procurado uma entrevista particular com Peter e teria protestado com ele em particular sobre o assunto. Mas era público. Foi um caso em que muitos estavam envolvidos e em que os interesses da igreja estavam em jogo. Era um caso em que era muito importante estabelecer alguns princípios fixos e justos, e, portanto, ele teve a oportunidade de protestar com ele em público sobre o assunto. Isso pode ter sido no final do culto público; ou pode ter sido que o assunto tenha sido discutido em algumas de suas reuniões públicas, se os ritos dos judeus deviam ser impostos aos convertidos gentios. Essa era uma pergunta que agitava todas as igrejas onde os judeus e gentios se convertiam; e não seria estranho que fosse objeto de debate público em Antioquia. O fato de Paulo reprovar Pedro antes de “todos eles” prova:
(1) Que ele se considerava, e era tão considerado pela igreja, como em igualdade com Pedro e como tendo autoridade igual com ele.
(2) Que a repreensão pública é correta quando uma ofensa é pública e quando a igreja em geral está interessada ou corre o risco de ser levada ao erro; compare 1 Timóteo 5:2, “Aqueles que pecam repreendem antes de tudo, que outros também podem temer”.
(3) Que é um dever reprovar aqueles que erram. É um dever doloroso e muito negligenciado; ainda assim, é um dever freqüentemente prescrito nas Escrituras, e que é da mais profunda importância para a igreja. Ele faz um favor a outro homem que, em um espírito bondoso, o adverte de seu erro e o recupera de um curso de pecado. Ele causa outra lesão mais profunda, que sofre o pecado não perdoado de mentir sobre ele, e que o vê ferindo a si mesmo e aos outros, e que não se esforça para adverti-lo por seus defeitos.
(4) Se é dever de um cristão admoestar outro que é ofensor, e fazê-lo com espírito amável, é dever daquele que ofendeu receber a admoestação com espírito amável e com gratidão. Por mais empolgante que Pedro fosse, por natureza, ainda não há evidências de que ele tenha ficado bravo aqui, ou de que não recebeu a advertência de seu irmão Paulo com bom humor e com um reconhecimento de que Paulo estava certo e que estava errado. De fato, o caso era tão claro, como geralmente é se os homens fossem honestos, que ele parece ter achado certo e ter recebido a repreensão ao se tornar cristão. Peter, infelizmente, estava acostumado a repreensões; e ele era no coração um homem bom demais para ser ofendido quando foi advertido por ter feito algo errado. Um homem bom está disposto a ser reprovado quando comete um erro, e geralmente é uma prova de que há muita coisa errada quando ficamos excitados e irritados se alguém nos advertir de nossos defeitos. Pode-se acrescentar aqui que nada disso deve ser deduzido com relação à inspiração ou autoridade apostólica de Pedro. A falha não foi que ele ensinou erros de doutrina, mas que pecou por conduta. A inspiração, embora impedisse os apóstolos de ensinar o erro, não os impedia necessariamente do pecado. Um homem pode sempre ensinar a verdade, e ainda assim estar longe da perfeição na prática. O caso aqui prova que Pedro não era perfeito, fato comprovado por toda a sua vida; prova que ele às vezes era tímido e até, por um período, economizador de tempo, mas não prova que o que ele escreveu para nossa orientação era falso e errôneo.
Se tu, sendo judeu - Um judeu de nascimento.
Viva como os gentios - Ao comer, etc., como ele havia feito antes que os professores judaizantes viessem de Jerusalém, Gálatas 2:12 .
E não como os judeus - Observando seus costumes especiais e suas distinções de carnes e bebidas.
Por que você compele os gentios ... - Como ele faria, se insistisse que eles deveriam ser circuncidados, e observe os ritos judaicos especiais. A acusação contra ele foi inconsistência grosseira em fazer isso. "Não é pelo menos tão lícito que eles negligenciem as observâncias judaicas, como era para você fazer isso apenas alguns dias atrás?" Doddridge. A palavra aqui traduzida como "mais convincente" significa aqui compulsão ou persuasão moral. A idéia é que a conduta de Pedro levou os gentios a acreditar que era necessário que eles fossem circuncidados para serem salvos. Para uso semelhante da palavra, consulte Mateus 14:22; Lucas 14:23; Atos 28:19.