Gálatas 2:21

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Eu não frustro a graça de Deus - A palavra traduzida como "frustrado" (ἀθετῶ athetō) significa substituir, revogar, abolir ; depois anular, anular; Marcos 7:9; Lucas 7:3; 1 Coríntios 1:19. A frase “a graça de Deus”, aqui se refere ao favor de Deus manifestado no plano de salvação pelo evangelho, e é outro nome para o evangelho. O sentido é que Paulo não tomaria nenhuma medida ou seguiria um caminho que tornasse isso vaidoso ou ineficaz. Nem por sua própria vida, por um curso de conduta que mostrasse que não tinha influência sobre o coração e a conduta, nem pela observância dos ritos e costumes judaicos, ele faria qualquer coisa para torná-lo ineficaz. O objetivo é mostrar que ele considerava um grande princípio que o evangelho fosse eficaz em renovar e salvar o homem, e ele não faria nada que tendesse a impedir essa impressão na humanidade. Uma vida de pecado, de depravação aberta e licenciosidade, faria isso. E da mesma maneira uma conformidade com os ritos de Moisés como fundamento da justificação tenderia a frustrar a graça de Deus, ou a tornar o método de salvação unicamente pelo nugatório do Redentor. Isso deve ser considerado, portanto, como ao mesmo tempo uma reprovação de Pedro por cumprir os costumes que tendiam a frustrar o plano do evangelho, e uma declaração de que ele pretendia que seu próprio curso de vida fosse para confirmar o plano. , e mostram sua eficácia em perdoar o pecador e torná-lo vivo no serviço de Deus.

Pois se a justiça advém da lei - Se a justificativa pode ser assegurada pela observância de qualquer lei - cerimonial ou moral -, então não há necessidade da morte de Cristo como uma expiação. Isso é claro. Se o homem, em conformidade com qualquer lei, poderia ser justificado diante de Deus, que necessidade havia de uma expiação? O trabalho teria então sido inteiramente em seu próprio poder, e o mérito teria sido dele. Daqui resulta que o homem não pode ser justificado por sua própria moralidade, ou por suas esmolas, por suas formas de religião ou por sua honestidade e integridade. Se ele pode, ele não precisa de Salvador; ele pode se salvar. Segue-se também que, quando as pessoas dependem de sua própria amabilidade, moralidade e boas obras, não sentiriam necessidade de um Salvador; e esta é a verdadeira razão pela qual a massa de pessoas rejeita o Senhor Jesus. Eles supõem que não merecem ser enviados para o inferno. Eles não têm um profundo sentimento de culpa. Eles confiam em sua própria integridade e sentem que Deus deveria salvá-los. Portanto, eles não sentem necessidade de um Salvador; por que uma pessoa em saúde deveria empregar um médico? E confiando em sua própria justiça, eles rejeitam a graça de Deus e desprezam o plano de justificação através do Redentor. Para sentir a necessidade de um Salvador, é necessário sentir que somos pecadores perdidos e arruinados; que não temos mérito em que possamos confiar; e que somos inteiramente dependentes da misericórdia de Deus para a salvação. Assim, sentiremos que receberemos a salvação do evangelho com gratidão e alegria e mostraremos que, em relação a nós, Cristo não está "morto em vão".

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