Gênesis 50:1-26
Comentário Bíblico de Albert Barnes
- O Enterro de Jacó
10. אטד 'āṭâd Atad, “o espinheiro”.
11. מצרים אבל 'ābêl - mı̂tsrayı̂m, Abel-Mitsraim, “luto de Mizraim” ou campina de Mizraim .
Este capítulo registra o enterro de Jacó e a morte de José, e assim completa a história da família escolhida e a terceira bíblia para a instrução do homem.
Após a explosão natural de tristeza por seus pais falecidos, Joseph deu ordens para embalsamar o corpo, de acordo com o costume do Egito. "Seus servos, os médicos." Como grão-vizir do Egito, ele tem médicos em seu séquito. As classes e funções dos médicos no Egito podem ser aprendidas com Heródoto (ii. 81-86). Havia médicos especiais para cada doença; e os embalsamadores formaram uma classe por si mesmos. "Quarenta dias" foram empregados no processo de embalsamamento; "Setenta dias", incluindo os quarenta, foram dedicados ao luto pelos mortos. Heródoto menciona esse número como o período de embalsamamento. Diodoro (i. 91) atribui mais de trinta dias ao processo. É provável que o processo real tenha continuado por quarenta dias e que o corpo permaneça in natron pelos trinta dias restantes de luto. Veja B. B. Mos, de Hengstenberg. você. Aeg., E Heródoto de Rawlinson.
Joseph, por meio dos cortesãos do Faraó, não pessoalmente, por ser um enlutado, pede permissão para enterrar seu pai na terra de Kenaan, de acordo com seu juramento. Essa licença é livre e totalmente permitida.
A procissão fúnebre está agora descrita. "Todos os servos do faraó." A honra mais alta é conferida a Jacó por causa de José. "Os anciãos de Faraó, e todos os anciãos da terra de Mizraim." Os funcionários do tribunal e do estado são especificados aqui separadamente. "Toda a casa." Não apenas as cabeças, mas todos os filhos e servos que podem ir. Carruagens e cavaleiros os acompanham como guarda no caminho. "A eira de Atari, ou o espinheiro." Dizem que isso está além do Jordão. Preocupados, provavelmente, por alguma dificuldade na rota direta, eles parecem ter contornado o lado leste do mar de sal. "Um luto de sete dias." Esta é a última triste despedida do patriarca que partiu. Abel-Mizraim. Este nome, como muitos no Oriente, tem um duplo significado. A palavra Abel, sem dúvida, a princípio significava luto, embora o nome fosse usado por muitos, ignorando sua origem, no sentido de um prado. "Seus filhos o carregaram." O corpo principal da procissão parece ter parado além do Jordão, e aguardou o retorno dos parentes imediatos, que transportaram o corpo para seu último local de descanso. A empresa inteira voltou para o Egito.
Seus irmãos suplicam a Joseph por perdão. “Eles enviaram a José”, encomendou um deles para falar com ele. agora que nosso pai comum nos deu esse comando. “E José chorou” pela angústia e dúvida de seus irmãos. Sem dúvida, ele os convoca diante dele, quando eles caem diante dele implorando perdão. José remove seus medos. "Estou no lugar de Deus?" que eu deveria tomar a lei em minhas próprias mãos e me vingar. Deus já os julgou e, além disso, transformou sua ação pecaminosa em uma bênção. Ele lhes assegura sua bondade fraternal em relação a eles.
A biografia de Joseph está agora concluída. “Os filhos da terceira geração” - os netos na linha de Efraim. Temos aqui uma prova explícita de que um intervalo de cerca de vinte anos entre o nascimento do pai e o nascimento de seu primogênito não foi incomum durante a vida de José. "E José fez um juramento." Assim, ele expressou sua confiança inabalável no retorno dos filhos de Israel à terra da promessa. "Deus certamente visitará." Ele foi embalsamado e colocado em um caixão, e assim mantido por seus descendentes, como não era incomum no Egito. E no retorno dos filhos de Israel do Egito, eles prestaram juramento a José e enterraram seus ossos em Shekem. .32 ">.
O escritor sagrado aqui se despede da família escolhida e fecha a Bíblia dos filhos de Israel. É realmente um livro maravilhoso. Ele levanta o véu do mistério que paira sobre a condição atual da raça humana. Ele registra a origem e queda do homem e, portanto, explica a coexistência do mal moral e um senso moral, e a memória hereditária de Deus e o julgamento na alma do homem. Ele registra a causa e o modo da confusão de línguas e, portanto, explica a concomitância da unidade da raça e a diversidade específica de modo ou forma no discurso humano. Ele registra o chamado de Abraão e, portanto, é responsável pela preservação do conhecimento de Deus e de sua misericórdia em uma seção da raça humana, e a corrupção ou perda dela em todo o resto. Mal precisamos observar que a criação de seis dias é responsável pelo atual estado da natureza. Assim, resolve as questões fundamentais da física, ética, filologia e teologia para a raça de Adão. Ele observa a relação primitiva do homem com Deus e marca os três grandes estágios do desenvolvimento humano que vieram com Adão, Noé e Abraão. Ele aponta as três formas de pecado que inauguram esses estágios - a queda de Adão, o casamento entre os filhos de Deus com as filhas dos homens e a construção da torre de Babel. Gradualmente, revela o propósito e o método da graça ao penitente que retorna por meio de um Libertador que é anunciado sucessivamente como a semente da mulher, de Sem, de Abraão, Isaac, Jacó e Judá. Este é o segundo Adão que, quando a aliança de obras estava prestes a cair no chão pelo fracasso do primeiro Adão, comprometeu-se a defendê-la, cumprindo todas as suas condições em favor daqueles que são os objetos da graça divina.
Portanto, o Senhor estabelece sua aliança sucessivamente com Adão, Noé e Abraão; com Adão após a queda tacitamente, com Noé expressamente, e com ambos geralmente como os representantes da raça descendente deles; com Abraão especialmente e instrumentalmente como o canal através do qual as bênçãos da salvação podem ser extensivamente estendidas a todas as famílias da terra. Grande parte desse plano de misericórdia é revelado de tempos em tempos para a raça humana, em contraste com o progresso que fizeram na educação das faculdades intelectuais, morais e ativas. Esse único epítome autêntico da história primitiva é digno do estudo constante do homem inteligente e responsável.