Jó 12:6
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Os tabernáculos dos ladrões prosperam - As tendas ou moradias dos ladrões são seguros e protegidos. Essa é a proposição original de Jó, à qual ele sempre aderiu. É que Deus não lida com as pessoas nesta vida de acordo com seu caráter; e em apoio a isso, ele agora apela para o fato de que as tendas ou habitações de ladrões são seguras. A Arábia forneceria muitas ilustrações disso, que não poderiam ser desconhecidas pelos amigos de Jó. Os árabes moravam em tendas e eram então, como agora, tribos predadoras e errantes. Eles viveram, em grande parte, por saques e, sem dúvida, Jó poderia apelar à observação de seus amigos para a prova disso. Ele afirma que, longe de lidar com as pessoas de acordo com seu caráter, Deus frequentemente parecia proteger o ladrão público e o blasfemador de seu nome.
Prosper - Eles são seguros, tranquilos, em repouso - pois a palavra hebraica significa. Eles não são perturbados e arrombados.
E aqueles que provocam Deus - Ou melhor, “as tendas são seguras para aqueles que provocam Deus”. O Dr. Good traduz isso, "e são fortalezas para aqueles que provocam Deus"; mas a verdadeira idéia é que as tendas daqueles que provocam a Deus por sua conduta estão seguras. Deus parece não notá-los, ou sair em julgamento contra eles.
Em cuja mão Deus traz abundantemente - Dr. Noyes torna isso, "que carregam seu Deus nas mãos"; mas com muito menos precisão, como me parece, do que normalmente caracteriza sua versão. Eichhorn o torna, de certo modo, semelhante:
O que outras pessoas estão dizendo
"Que consideram seu punho como seu Deus."
E assim Stuhlman a processa:
E nós morremos Fausto fur Gottheit dourado -
"E a quem o punho aproveita seu Deus;"
Ou seja, diz ele, Jó significa que esse é o curso do mundo. O Dr. Good traduz isso, “daquele que criou todas essas coisas com a mão” - ainda com menos precisão. Para isso, ele é obrigado a supor um erro no texto, mas sem a menor autoridade. Jerome o processa como em nossa versão. A Septuaginta, “que provocam o Senhor como se não houvesse provação para eles - ἔτασις αὐτῶν etasis autōn - daqui em diante;” o que certamente faz sentido, mas nunca foi obtido do hebraico. Rosenmuller a traduz como "quem tem mão própria, isto é, poder para Deus"; uma descrição, diz ele, de um homem perverso e violento que acha certo fazer o que bem entender. Parece-me, no entanto, que a interpretação comum, que é a mais simples, está mais de acordo com o hebraico e com a deriva da passagem. De acordo com isso, significa que há segurança no homem que vive para provocar aquele Deus que constantemente lhe traz em abundância os sinais da bondade. É esse o fato de Jó insistir - que Deus não trata as pessoas neste mundo de acordo com seu caráter real, mas que os iníquos prosperam e os justos são afligidos.