Jó 39:18

A que horas ela se eleva - Nos versículos anteriores, havia sido feita referência ao fato de que, em alguns aspectos importantes, o avestruz era inferior a outros animais, ou tinha leis especiais em relação a seus hábitos e preservação. Aqui, chama-se a atenção para o fato de que, apesar de sua inferioridade em alguns aspectos, ele possuía propriedades que exigiam a mais alta admiração. Sua carruagem elevada, a rapidez de sua fuga e o desprezo orgulhoso com o qual escaparia à busca dos curiosos mais fracos, eram coisas que mostravam que Deus a havia dotado de modo a fornecer provas de sua sabedoria. A frase “a que horas ela se eleva” refere-se ao fato de que ela se eleva para seu voo rápido. Isso não significa que ela montaria em suas asas, por isso o avestruz não pode fazer; mas ao fato de que esse pássaro tímido e covarde, quando o perigo estivesse próximo, despertasse a si mesmo e assumisse uma elevada coragem e porte. A palavra aqui traduzida “levanta” (תמריא tamâriy') significa apropriadamente "chicotear, chicotear" como um cavalo, aumentar sua velocidade, e é suposto aqui por Gesenius deve ser usado para denotar que o avestruz batendo as asas se atira como se estivesse em seu curso. Todas as interpretações antigas, no entanto, assim como a versão em inglês comum, a tornam como se fosse apenas outra forma da palavra רום rûm, para se elevar, ou levantar-se, como se o avestruz tivesse se levantado para o vôo. Herder diz: "De repente ela se levantou e se apressou a avançar". Taylor (em Calmet) o processa:

“No entanto, na época, ela assume altivamente coragem;

Ela despreza o cavalo e o cavaleiro dele.

A idéia principal é que ela se desperta para escapar de seu perseguidor; ela levanta a cabeça e o corpo, abre as asas e depois desafia qualquer coisa a ultrapassá-la.

Ela despreza o cavalo e seu cavaleiro - Na busca. Ou seja, ela corre mais rápido que o cavalo mais veloz e foge facilmente. A extraordinária rapidez do avestruz sempre foi comemorada, e é sabido que ela pode superar facilmente o cavalo mais veloz. Sua rapidez é mencionada por Xenofonte, em seu Anabasis; pois, falando do deserto da Arábia, diz ele, avestruzes são freqüentemente vistos lá; que ninguém poderia ultrapassá-los; e que os cavaleiros que os perseguiam foram obrigados a desistir logo "porque fugiram para longe, fazendo uso de ambos os pés para correr e de asas quando expandidos como uma vela para carregá-los". Marmelius, como citado por Bochart (veja acima), falando de um tipo notável de cavalos, diz: “na África, Egito e Arábia, há apenas uma espécie desse tipo que eles chamam de árabe e que são produzidos. somente nos desertos da Arábia. A velocidade deles é maravilhosa, e não há nenhuma evidência melhor de sua notável rapidez do que é fornecida quando eles perseguem o pássaro-camelo.

É um sentimento comum dos árabes, observa Boehart, que não há animal que possa superar o avestruz em seu curso. Dr. Shaw diz: “Apesar da estupidez deste animal, seu Criador providenciou amplamente sua segurança, dotando-o de uma rapidez extraordinária e um aparato surpreendente para escapar de seu inimigo. “Eles, quando se levantam para fugir, riem do cavalo e de seu cavaleiro.” Eles oferecem a ele uma oportunidade apenas de admirar à distância a extraordinária agilidade e a imponência de seus movimentos, a riqueza de sua plumagem e a grande propriedade de atribuir a eles uma ala expandida e trêmula. Certamente nada pode ser mais divertido do que essa visão; as asas, por suas vibrações rápidas mas não cansadas, servindo-as igualmente para velas e remos; enquanto seus pés, não menos ajudando a transportá-los para fora da vista, não são menos insensíveis à fadiga. ” "Travels", 8vo., Vol. ii. p. 343, conforme citado por Noyes. A mesma representação é confirmada pelo escritor de uma viagem ao Senegal, que diz: ”Ela sai a galope; mas depois de ficar um pouco excitada, ela expande as asas, como se quisesse pegar o vento, e abandona-se a uma velocidade tão grande que parece não tocar o chão.

Estou convencido de que ela deixaria muito para trás o mais rápido cursinho inglês ”- Rob. Calmet. Buffon também admite que o avestruz corre mais rápido que o cavalo. Esses testemunhos incompreensíveis justificam completamente a afirmação do escritor inspirado. As provas e ilustrações aqui fornecidas com um comprimento considerável destinam-se a mostrar que as declarações aqui feitas no livro de Jó são as que são confirmadas por todas as investigações em História Natural desde a época em que o livro foi escrito. Se as declarações devem ser consideradas como uma indicação do progresso feito na ciência da História Natural na época em que Jó viveu, elas provam que as observações a respeito desse animal foram extensas e surpreendentemente precisas. Eles mostram que as mentes dos sábios da época haviam se voltado com muito interesse para esse ramo da ciência e que foram capazes de descrever os hábitos dos animais com uma precisão que faria o maior crédito a Plínio ou a Buffon. Se, no entanto, o relato aqui deve ser considerado como o mero resultado da inspiração, ou como a linguagem de Deus falando e descrevendo o que ele havia feito, o relato nos fornece uma prova interessante da inspiração do livro. Sua precisão minuciosa é confirmada por todas as investigações subsequentes sobre os hábitos do animal referido e mostra que a afirmação se baseia em uma simples verdade. A observação geral pode ser feita aqui, de que todos os avisos na Bíblia dos assuntos da ciência - que são de fato casuais e incidentais - são tais que são confirmados pelas investigações feitas pela ciência nos vários departamentos. De que outro livro antigo, senão a Bíblia, esse comentário pode ser feito?