Mateus 24:7

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Nação se levantará contra nação e reino contra reino - Em Cesaréia, judeus e sírios disputavam o direito à cidade, e vinte mil judeus foram mortos. Nesse golpe, toda a nação dos judeus ficou exasperada e levou guerra e desolação pelas cidades e aldeias sírias. Sedição e guerra civil se espalharam por toda a Judéia; A Itália também foi lançada em guerra civil pelas disputas entre Otho e Vitellius pela coroa.

E haverá fomes - Houve uma fome predita por Agabus Atos 11:28, mencionada por Tácito, Suetônio e Eusébio, e Josephus, que era tão severo em Jerusalém, que muitas pessoas morreram por falta de comida, Antiq. xx. 2. Quatro vezes no reinado de Cláudio (41-54 d.C.) a fome prevaleceu em Roma, Palestina e Grécia.

Pestilências - Doenças epidêmicas furiosas; a praga, varrendo multidões de pessoas ao mesmo tempo. É comum o atendente da fome e frequentemente produzido por ela. Uma pestilência é registrada como furiosa na Babilônia, 40 d.C. (Josefo, Antiq. xviii. 9. 8); na Itália, 66 d.C. (Tácito 16. 13). Ambos ocorreram antes da destruição de Jerusalém.

Terremotos - Na linguagem profética, os terremotos às vezes significam comoções políticas. Literalmente, são tremores ou tremores da terra, muitas vezes sacudindo cidades e vilarejos. A terra se abre e casas e pessoas afundam indiscriminadamente na destruição. Muitos deles são mencionados como precedentes à destruição de Jerusalém. Tácito menciona um no reinado de Cláudio, em Roma, e diz que no reinado de Nero as cidades de Laodicéia, Hierápolis e Colossos foram derrubadas, e a celebrada Pompéia foi esmagada e quase destruída por um terremoto, Annales, 15. 22 Outros são mencionados como ocorrendo em Esmirna, Mileto, Quios e Samos. Lucas acrescenta: “E vistas terríveis e grandes sinais haverá do céu”. Lucas 21:11. Josefo, que provavelmente nunca tinha ouvido falar dessa profecia, e que certamente não faria nada planejado para demonstrar seu cumprimento, registra os prodígios e sinais que, segundo ele, precederam a destruição da cidade.

Uma estrela, diz ele, parecendo uma espada, estava sobre a cidade e um cometa que continuou por um ano inteiro. No banquete de pães ázimos, durante a noite, brilhava uma luz brilhante em torno do altar e do templo, de modo que parecia ser dia claro, durante meia hora. O portão oriental do templo, de latão maciço, trancado com ferrolhos e trincos fortes, e que havia sido fechado com dificuldade por vinte homens, abriu-se na noite por vontade própria. Alguns dias após o banquete, ele diz: "Antes do pôr do sol, carros e tropas de soldados em suas armaduras eram vistos correndo entre as nuvens e os arredores das cidades". Um grande ruído, como o som de uma multidão, foi ouvido no templo, dizendo: "Vamos remover daqui." Quatro anos antes do início da guerra, Jesus, filho de Ananus, plebeu e lavrador, veio à festa dos tabernáculos quando a cidade estava em paz e prosperidade e começou a gritar em voz alta: “Uma voz do oriente, voz do oeste, voz dos quatro ventos, voz contra Jerusalém e a santa casa, voz contra o noivo e as noivas e voz contra todo esse povo! ” Ele foi açoitado e, a cada golpe do chicote, clamava: "Ai, ai de Jerusalém!" Josephus diz que esse grito continuou todos os dias por mais de sete anos, até que foi morto no cerco da cidade, exclamando: "Ai, ai de mim também!" - Jewish Wars, b. 6 capítulo 9, seção 3.

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