Miquéias 1:10

Diga que não em Gath - Gath provavelmente agora deixou de existir; pelo menos, para ser de qualquer conta. Mostra como a elegia de Davi viveu no coração de Judá, que suas palavras são usadas como provérbio (como fazemos agora, em cujos ouvidos é lido anualmente), quando, como conosco, sua aplicação original provavelmente foi perdida. É verdade que Gate, se reduziu, pode se alegrar com mais maldade com os sofrimentos de Judá. Mas Davi menciona isso como um assento principal da força dos filisteus; agora sua força se foi.

A blasfêmia dos inimigos de Deus é a parte mais terrível de Seus castigos. Daí Davi ora: "não exultem os meus inimigos sobre mim" Salmos 25:2; e os filhos de Corá: "Com uma espada nos meus ossos, meus inimigos me censuram, enquanto me dizem diariamente: onde está o teu Deus?" Salmos 42:1; e Ethan; Fizeste com que todos os seus inimigos se alegrassem. Lembre-se, Senhor, a reprovação de Teu servo ”Salmos 89:42, Salmos 89:5 - com que Teus inimigos se oprimiram, ó Senhor, com os quais se oprimiram os passos de Teu ungido. É difícil se separar de casa, de país, de ver todos desolados, que alguém já amou. Mas longe, acima de tudo, é que, na desgraça e desolação, a honra de Deus parece estar ferida. O povo judeu era então o único lar de Deus na terra. Se pudesse ser extinto, quem permaneceu para honrá-Lo? As vitórias sobre eles pareciam aos seus vizinhos pagãos vitórias sobre ele. Ele parecia desonrado sem, porque primeiro o desonraram por dentro. É doloroso para o cristão, ver a causa de Deus prejudicada, Seu reino estreitado, o império da infidelidade avançado. Sorer de uma maneira, porque ele sabe o preço das almas, por quem Jesus morreu. Mas o mundo agora é o lar da Igreja. "A igreja santa em todo o mundo te reconhece!" Então, foi cingido a alguns quilômetros de território e, na verdade, deve ter sido para o profeta, ver isso também cercado. Não diga isso em Gate, aos filhos daqueles que antigamente desafiavam a Deus.

Não chore de forma alguma - (Literalmente, chorando, não chore). Chorar é a expressão mais silenciosa de pesar. Falamos de "chorar em silêncio". No entanto, isso também era um sinal muito visível de tristeza. O choro deles seria a alegria e o riso dos inimigos de Deus.

Na casa de Aphrah - (provavelmente em Beth-leaphrah) se enrola no pó (melhor, como no texto, me enrolo no pó). O profeta escolheu nomes incomuns, como os que se associariam aos significados que ele desejava transmitir, para que daí em diante o próprio nome pudesse recordar a profecia. Como se disséssemos: "Em Ashe me enrolo em cinzas". - Havia uma Afra perto de Jerusalém. É mais provável que Miquéias se refira a isso, do que aos Ophrah em Benjamin Josué 18:23; 1 Samuel 13:17. Ele mostrou a eles, em sua própria pessoa, como eles deveriam chorar, retiraram-se da vista e esconderam-se, por assim dizer, no pó. Jer. Rup .: “Qualquer que seja o sofrimento do seu coração, deixe seu rosto sem lágrimas; não vás adiante, mas, na casa de pó, polvilha-te com as cinzas das suas ruínas. ”

Todos os lugares dali em diante mencionados estavam em Judá, cuja tristeza e desolação se repetem em todos. É uma história variada de tristeza: os nomes de suas cidades, sejam eles mesmos chamados de alguns dons de Deus, como Shaphir (bonita; temos Fairford, Fairfield, Fairburn, Fairlight) ou, ao contrário, de algum defeito, Maroth, Amargura (provavelmente de água salobra) Achzib, mentindo, (sem dúvida de uma torrente de inverno que no verão falhou) sugere, em contraste ou por si mesmos, alguma nota de maldade e angústia. É a história de Judá, dada em diferentes características; sua "beleza" se transformou em vergonha; ela mesma livre para não sair nem "permanecer"; procurando o bem e encontrando o mal; os fortes (laquis) fortes apenas para fugir; como um riacho que falha e engana; sua herança (Maressa) herdou; ela mesma, refugiando-se nas covas e cavernas da terra, ainda que lá se encontrassem e desprovidas de sua glória. De onde, no final, sem nomear Judá, o profeta resume suas tristezas com um chamado ao luto.