Salmos 127:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
É inútil você se levantar cedo - O salmista aqui não diz que é impróprio se levantar cedo; ou que não poderia haver vantagem nisso; ou que as pessoas teriam maior probabilidade de obter sucesso em seus empreendimentos se não se levantassem cedo; mas que, embora isso tenha sido feito, eles ainda seriam totalmente dependentes de Deus. O simples fato de se levantar cedo, sem a bênção dele, não garantiria o que eles esperavam realizar, pois tudo ainda está nas mãos de Deus. Saúde, força, clareza de mente e sucesso estão todos sob seu controle; e, embora o surgimento precoce possa tender a produzir tudo isso - como de fato -, ainda assim as pessoas não são menos dependentes de Deus para o sucesso.
Para se sentar tarde - Para que você possa trabalhar ou estudar. Como no primeiro caso, o salmista não expressa nenhuma opinião sobre a propriedade ou a impropriedade de levantar cedo, assim é com relação a isso. Ele apenas diz que, se for feito, isso, por si só, não alcançará o objeto; as pessoas ainda dependem de Deus para o sucesso, embora o façam. De fato, porém, ficar acordado até tarde tem menos tendência a promover o sucesso na vida do que acordar cedo; mas, de qualquer maneira, existe a mesma dependência de Deus.
Para comer o pão das dores - Pão de cuidados, ansiedade ou problemas; isto é, pão ganho ou obtido pela severidade do trabalho. Pode haver uma alusão aqui à sentença original pronunciada no homem, Gênesis 3:17. O significado é que é em vão que você trabalha duro, que esgota sua força, a fim de obter pão para comer, a menos que Deus o abençoe. Depois de toda a sua labuta, o resultado é com ele.
Pois assim ele dá o seu amado sono - A palavra "para" não está no original, a frase é muito obscura na conexão em que está. A Septuaginta e a Vulgata Latina a traduzem: “Vós que comem o pão do cuidado - levante-se quando você descansar - quando ele der o seu amado sono”. Alguns supuseram que isso significa que Deus deixa seu povo descansar sem labuta, ou que, enquanto outros trabalham, seus “amados” - seus amigos - dormem; mas essa interpretação não é necessariamente exigida pelo hebraico e é inconsistente com a doutrina geral da Bíblia. Outros supunham a idéia de que Deus dá seu descanso amado após o parto; mas, embora isso seja verdade, não é verdade deles especialmente ou exclusivamente. Alguns supõem, com a menor probabilidade, que o significado é que o que os outros esperam (mas esperam em vão) obter pelo trabalho, o Senhor concede ao seu povo no sono, eles não sabem como.
O significado evidentemente é que Deus concede “sono” ao seu povo em algum sentido em que não é concedido a outros, ou que existe, no caso deles, algo em que eles diferem daqueles que são tão ansiosos e perturbados. - que se levantam tão cedo para ganhar - que labutam tão tarde - que comem o pão dos cuidados. A idéia parece ser que haveria calma, repouso, liberdade de ansiedade ou solicitude. Deus deixa a mente de seu povo - sua amada - calma e tranquila, enquanto o mundo ao redor está cheio de ansiedade e inquietação - ocupado, movimentado, preocupado. Como conseqüência dessa tranqüilidade mental e de sua confiança nele, eles desfrutam de repouso tranquilo à noite. Eles não são mantidos vigilantes e ansiosos sobre seus assuntos mundanos como os outros homens, pois deixam todos com Deus, e assim ele "dá seu sono amado". A partícula “so” - כן kên - ou "assim", apreendo, refere-se ao sentido geral do que foi dito, e não ao que imediatamente o precede; ao fato de que todo sucesso depende de Deus Salmos 127:1, e que é sempre por sua interposição, e não como resultado da habilidade humana, labuta ou fadiga, que as pessoas acham calma, sucesso, repouso. É somente pelo favor de Deus e pelo reconhecimento de sua dependência dele que eles encontram repouso, sucesso e liberdade de cuidar.