Salmos 17:13

Levante-se, ó Senhor - Veja as notas em Salmos 3:7.

Desaponte-o - Margem, "impeça o rosto dele." A leitura marginal expressa o sentido do hebraico. A palavra usada no original significa "antecipar, antecipar, impedir"; e a oração aqui é que Deus venha "antes" de seus inimigos; isto é, que ele se lançaria no caminho deles "antes" que eles o alcançassem. O inimigo é representado como marchando sobre ele com o rosto fixamente fixado, buscando sua destruição; e ele ora para que Deus interponha, ou que Ele venha em seu auxílio "antes" de seu inimigo chegar até ele.

Derrube-o - Ou seja, como está no hebraico, faça-o inclinar-se ou curvar-se, como quem é conquistado se curva diante de um conquistador.

Livra minha alma dos ímpios - Salve minha vida; salva-me dos desígnios dos ímpios.

Qual é a sua espada - A Parafrase Aramaica apresenta: "Livra minha alma do homem mau, que merece ser morto com a tua espada". A Vulgata Latina: “Livra minha alma do homem mau; tua lança dos inimigos da tua mão. ” Assim, a Septuaginta: “Livra minha alma dos ímpios; tua espada dos inimigos da tua mão. ” O siríaco: "Livra minha alma dos ímpios e da espada". DeWette diz: "Livra minha alma dos ímpios por tua espada". Alexander, “Salve minha alma dos ímpios (com) a tua espada.” Então Lutero: "Com a tua espada". O hebraico, sem dúvida, admitirá essa última construção, como em uma passagem semelhante em Salmos 17:1; e esta construção é encontrada na margem: "Pela tua espada". O sentimento de que os iníquos SÃO a "espada" de Deus, ou os instrumentos, embora inconscientemente para si mesmos, de realizar seus propósitos, ou de que ele os faz executores de sua vontade, é indubitavelmente favorecido por passagens como Isaías 10:5 (veja as notas nesses versículos) e deve ser devidamente reconhecido. Mas tal construção não é necessária no lugar diante de nós, e não está de acordo com a conexão, pois não é fácil ver por que o salmista deveria considerar o fato de que os iníquos eram instrumentos nas mãos de Deus para realizar suas obras. propõe uma “razão” pela qual Ele deve interpor e libertá-lo deles. Parece-me, portanto, que a construção de DeWette e outros, "Salve-me dos perversos" por "tua espada", é a verdadeira. O salmista pediu que Deus interferisse por sua própria mão e o salvaria do perigo. A mesma construção, se for a correta, é necessária no versículo a seguir.