Êxodo 31:12

Bezaleel e Aholiab.

O chamado desses dois artesãos para a obra do santuário e a declaração sobre Bezaleel de que Jeová "o encheu com o espírito de Deus, em sabedoria, e em entendimento, e em conhecimento e em todo tipo de obra" (Êxodo 31:3), sugira várias lições importantes. Sobre a distinção dos termos - "sabedoria", "entendimento", "conhecimento", consulte a exposição e consulte as notas valiosas sobre Efésios 1:8, Colossenses 1:9, nos Comentários do Bispo de Durham. A moral geral é que, quando Deus tem um trabalho importante a ser feito, seja na Igreja ou no Estado, ele não deixará de se levantar e, no devido tempo, em "chamar pelo nome", os indivíduos necessários para fazê-lo. A escola de treinamento preparatório ou 'esses indivíduos podem estar muito distantes do cenário de seus futuros trabalhos. Bezaleel e Aholiab foram treinados no Egito. Do que é dito em "Da cabana de madeira à Casa Branca" dos presidentes Lincoln e Garfield, dos Estados Unidos - "Esses dois estadistas nasceram em cabanas de madeira, construídas por seus pais, no deserto, para casas de família. eram pobres como os mortais podem muito bem ser. Ambos nasceram com talentos da mais alta ordem, mas nenhum deles gozava das vantagens iniciais de escolas e professores ... Ambos trabalhavam em uma fazenda, cortavam madeira e faziam o que mais era necessário para a subsistência, quando oito anos da idade ", etc. Assim, Deus dá, treina, prepara os homens, sem um indício do uso ao qual ele pretende depois colocá-los. Até que o evento o divulgue, a honra em reserva para eles é mantida em segredo, até para si mesmos. O Gênesis é polido na obscuridade pelas mãos do mestre. Por fim, é trazido à luz e surpreende os espectadores pelo raro acabamento de sua beleza. O tabernáculo foi construído com os despojos dos egípcios em mais sentidos do que um. Mais lições especiais são as seguintes:

I. TODOS OS PRESENTES SÃO DE DEUS. Não apenas dons do intelecto, da oratória, da santidade, da compreensão espiritual, mas dons de todo tipo, do mais alto ao mais baixo. Grace, no caso de Bezaleel, Aholiab e seus colegas artesãos, procedeu com base na doação natural. Cf. versículo 6 - "no coração de todos os sábios de coração, pus sabedoria." A habilidade no artesanato é uma espécie de excelência mental e merece o nome "sabedoria". Também é de Deus. Assim, com todos os talentos naturais; com, por exemplo; o presente péctico; presentes de música, pintura, escultura, arquitetura; faculdade de negócios; o dom da estadista; o poder de "pensar em invenções"; a habilidade do artífice. Essa verdade está na base da demanda por um uso religioso de presentes.

II PRESENTES NATURAIS ADMITAM DE EXPANSÃO INDEFINIDA E ALARGAMENTO SOB A INFLUÊNCIA DO ESPÍRITO DE DEUS. Os obreiros do tabernáculo eram sobrenaturalmente auxiliados em seu trabalho. Nada menos do que isso está implícito nas palavras: "E eu o preenchi com o espírito de Deus" (versículo 3); "no coração de todos os sábios de coração pus sabedoria" (versículo 6). A graça ajuda a natureza. A regeneração é frequentemente acompanhada por uma melhoria misteriosa e quase milagrosa nos poderes do conhecimento, tanto que, a partir de um estado de imbecilidade constante, uma pessoa pode ser vista levantando-se e apresentando um forte defensor argumentativo da verdade. Pode-se esperar que o que é bom do fortalecimento geral dos poderes se aplique no particular. Dedicação do eu leva consigo dedicação de presentes. E se um indivíduo dedica a Deus qualquer dom especial que ele possua, buscando, seja na Igreja ou em busca de um chamado comum, para usá-lo para a glória de Deus, será seu privilégio tê-lo ajudado, fortalecido, purificado, e amplamente aprimorado em suas operações pelas influências da graça divina. Assim, o trabalho mais comum será melhor realizado, se realizado no espírito de oração. E assim com os mais nobres. Milton fala de seu grande épico como uma obra "que não deve ser levantada do calor da juventude, nem dos vapores do vinho, como a que flui pela ervilha de algum amourista vulgar ou pela fúria de um parasita rimado - nem a ser obtido pela invocação de Dame Memory e sua filha sereia, mas pela oração devota ao Espírito Eterno, que pode enriquecer com toda a expressão e conhecimento, e envia seus serafins, com o fogo sagrado de seu altar, para tocar e purificar os lábios. de quem ele quiser. "

III A RELIGIÃO SANTIFICA O TRABALHO. A Bíblia é um livro de instruções sobre a dignidade do trabalho. Não tem simpatia pelo desprezível desprezível que parece degradante no trabalho de parto. Inclui trabalho na religião. Vê na ocupação do artesão mais humilde o exercício de um dom divino. O homem bom que, se ele come ou bebe, ou o que quer que faça, faz tudo para a glória de Deus (1 Coríntios 10:31) não se humilha por um chamado honesto, mas transfigura seu chamado em parte de seu serviço ao Criador. No caso dele, o trabalho está estabelecido. Os pães da proposição sobre a mesa no santuário eram um reconhecimento da sacralidade do trabalho. Tinha como um de seus significados a dedicação a Deus do exercício do chamado pelo qual Israel ganhava seu pão diário. Assim, o trabalho manual foi santificado a Deus na construção do tabernáculo. Mas foi reservado ao cristianismo a prova da dignidade do trabalho, mostrando-o enobrecido e glorificado na pessoa de seu Fundador. Os pais da Igreja cristã, em contraste com os gregos e romanos, que olhavam artesãos e bárbaros com desgosto desdenhoso, pregavam em seus tons mais nobres o dever e a dignidade do trabalho honroso. "Os bispos mais orgulhosos não tinham vergonha de cavar; um Benedict trabalhava seis horas por dia com enxada e pá; um Becket ajudava regularmente a colher os campos. Os monges ao mesmo tempo praticavam o trabalho e o enobreciam e protegiam. As cidades e as classes médias cresceram sob seu abrigo. Laborare est orate tornou-se o lema da vida cristã ".

IV O MAIOR USO DE PRESENTES É DEDICIÁ-LO AO SERVIÇO DE DEUS NO TRABALHO DE SUA IGREJA. Transformados pela graça e empregados a serviço da religião, os presentes se tornam graças - "Charismata". Todo trabalho, todos os dons admitem ser assim devotados. O artesanato ainda pode trazer seu tributo a Deus, se não de maneira superior, na construção de lugares para o seu culto. A arte pode trabalhar no adorno do santuário (cf. Sl 60:13). O serviço de louvor oferece espaço para a utilização de dons musicais, vocais e instrumentais. Há necessidade de cuidado para que a arte, ministrando à adoração a Deus, domine a devoção; mas, considerado por si só, não precisa haver ciúmes da introdução do bom e do belo no serviço de Deus. É certo que o Doador de presentes deve ser servido com o melhor que nossos dons podem render. Os chamados terrenos podem ministrar ao reino de Deus de outra maneira, trazendo seus ganhos legais e colocando-os aos pés de Cristo. Além disso, existe a consagração particular de presentes a Deus, como no caso de Dorcas, confeccionando casacos e roupas para os pobres (Atos 9:39), ou como no caso Havergal, ou Ira D. Sankey, consagrando a Deus um dom de música. As lições secundárias ensinadas são:

(1) Presentes não são todos iguais, mas Deus pode usar todos.

(2) Alguns são levados a liderar, outros a servir e seguir, na obra do reino de Deus. Nós glorificamos a Deus mais quando nos contentamos sem ambição em preencher nosso próprio lugar; quando não inveja dos maiores presentes dos outros. O mais humilde é necessário. Bezaleel mal poderia ter dispensado os artífices; Aholiab, com os trabalhadores da agulha. Eles, por sua vez, precisavam das mentes mestras para direcioná-los. Não deve haver ciúmes entre os envolvidos no mesmo trabalho (cf. 1 Coríntios 12:1.).

(3) A diversidade de dons dá origem à divisão do trabalho.

(4) Bezaleel e Aholiab, embora de diferentes tribos (Judá e Dan), forjados juntos como amigos, não se opunham a rivais. O que afastou o espírito de rivalidade foi a consciência de que ambos estavam trabalhando em uma causa sagrada, e para a glória de Deus, não a deles. O sentimento de que estamos trabalhando para Cristo deve conter dissensões entre os cristãos.