Gênesis 47:28-31
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos; assim, toda a idade de Jacó foi (literalmente, os dias de Jacó, os anos de sua vida) foram cento e quarenta e sete anos. Ele viveu setenta e sete anos em Canaã, vinte em Padanaram, trinta e três em Canaã novamente e dezessete no Egito, em todos os 147 anos.
E chegou o tempo em que Israel (ou seja, Jacó) deve morrer (literalmente, e os dias de Israel para morrer se aproximaram): e chamou seu filho José, e disse-lhe: Se agora encontrei graça aos seus olhos (não como se Jacó duvidasse da afeição de José, mas simplesmente como desejando um último sinal de seu amor, talvez também como inconscientemente reconhecendo a grandeza de seu filho), coloque, peço-te, a tua mão debaixo da minha coxa, uma antiga forma de ajustamento (cf. Gênesis 24:2) - e lide gentil e verdadeiramente comigo; Não me enterre, peço-te, no Egito. Na raiz ,בַר, para enterrar (veja a capa da Eng.), Vide Gênesis 23:4.
Mas eu vou deitar com meus pais, e você me levará para fora do Egito, e me enterrará no seu lugar de sepultamento. O pedido do venerável patriarca, embora devesse, de alguma forma, ao profundo instinto da natureza humana que faz os homens, quase universalmente, desejarem ser enterrados em sepulturas ancestrais, foi inspirado pela fé clara de que Canaã era a verdadeira herança de Israel , e que, apesar de agora obter um refúgio temporário no Egito, seus descendentes acabariam retornando à terra da promessa como morada permanente. E ele (ou seja, Joseph) disse: Eu farei o que você disse - literalmente, de acordo com a sua palavra.
E ele (ou seja, Jacó) disse: Jura por mim (da maneira indicada em Gênesis 47:29). E ele (ou seja, José) jurou a ele. E (tendo concluído este tocante e impressionante cerimonial) Israel se inclinou sobre a cabeça da cama. Embora apoiada por muitas autoridades eminentes (frase de Chaldee Pard., Symmachus, Vulgate, Calvin, Willet, Rosenmüller, Delitzsch, Keil, Kalisch, c; c.), A presente tradução não está totalmente livre de dificuldades, já que até o próximo capítulo há alguma menção à doença de Jacó; embora seja a favor da leitura: "E Israel se inclinou sobre o topo de seu cajado" (LXX.), pode ser instado
(1) que é adotado pelo escritor para os hebreus (Hebreus 11:21),
(2) que as palavras hebraicas para pessoal e cama diferem apenas na pontuação, e
(3) que a ação de apoiar-se em sua equipe era tão adequada às circunstâncias de Jacob quanto se virar e inclinar-se na cabeça de sua cama.
HOMILÉTICA
Residência de Jacob no Egito.
I. A IDADE PACÍFICA DE JACOB. "E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos." Depois de uma peregrinação agitada e quadriculada de 130 anos, durante a qual Jacob experimentou largo dos males da vida, tendo encontrado adversidades em formas mais numerosas e severas do que as que são atribuídas à maioria, ele finalmente alcançou um porto feliz de descanso. a calma e contemplativa tarde da velhice, trocando as ansiedades e labutas de sua condição anteriormente errante por um lar de tranqüilidade e conforto na terra gorda de Goshen, e despedindo-se de todas as suas lágrimas e tristezas passadas no desfrute do carinho e do carinho. rico amor de José, filho de Raquel. Na verdade, com esse velho viajante castigado pelo tempo, ele se tornara leve ao entardecer. É perceptível que Jacó viveu tanto tempo no Egito quanto José havia passado na casa de Jacó em Canaã - dezessete anos - recebendo, assim, uma ampla recompensa pelo carinho que depositara em seu filho. Que os pais sejam encorajados a amar e cuidar de seus filhos nos tenros anos da infância e juventude; e que as crianças vejam em José um exemplo do rico retorno que deveriam dar aos pais, acalentando as enfermidades da idade daqueles que os vigiavam e os amavam, e oravam por eles com tanta solicitude e carinho.
II A DISSOLUÇÃO APROXIMADA DE JACOB. "Chegou o tempo em que Israel deve morrer." Era uma época que Israel já antecipava há algum tempo. Quando ele ficou diante de Faraó, ele informou ao monarca augusto, mas benevolente, que considerava sua peregrinação terrena tão boa quanto fechada. Pelo menos suas palavras implicam que ele não tinha expectativa de viver até o passado de seus antepassados reverenciados. Conseqüentemente, ele não ficou surpreso, embora percebesse que a morte estava ganhando terreno rapidamente em seus passos fracos. Perfeitamente ciente de que havia sido designado para todos os homens uma vez morrer, ele havia sido piedosamente, enquanto se encontrava sob a sombra da asa de José, calculando o número de seus próprios dias em particular, e descobrira que o tempo previsto estava quase ultrapassado. Nem parece que ele ficou alarmado com o conhecimento desse fato melancólico. O homem que lutou com Deus e prevaleceu provavelmente não ficaria consternado com a perspectiva de se envolver com o rei dos terrores. Aquele que havia tanto tempo desfrutando a amizade e a salvação de Jeová dificilmente consideraria uma dificuldade se traduzir na presença de Jeová. Que os santos aprendam a contar seus dias para que possam aplicar seus corações à sabedoria celestial; viver na contemplação habitual do fim, para que não tenham medo quando a morte chegar, e cultivar a santa aliança com o Deus da salvação que lhes permitirá dizer: "Porque sabemos que se nossa casa terrena deste tabernáculo fosse dissolvidos, temos um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos, eterna nos céus. "
III PEDIDO DE MORTE DE JACOB. "Não me enterre no Egito; mas eu vou deitar com meus pais, e você me levará para fora do Egito e me enterrará no seu lugar de sepultamento." Este pedido foi dirigido a seu filho Joseph, a quem ele havia convocado apressadamente ao seu lado. Não é certo que, naquele momento, Jacob estivesse confinado na cama, ou que ele estivesse realmente tão perto de sua morte como ele imaginava. A probabilidade é que ele tenha sobrevivido por um pouco mais de tempo, mas com o conhecimento de que sua partida da terra não poderia demorar muito, ele desejou deixar suas últimas instruções para seu funeral com seu filho honrado e amado. Consequentemente, em uma conversa, ele explicou que estava ansioso para que Joseph transmitisse seus restos mortais ao cofre da família em Hebron e os deitasse ao lado do pó de Abraão e Isaac. Era um desejo natural que o velho procurasse dormir entre seus parentes; mas o desejo tinha uma origem mais alta do que simplesmente os instintos da natureza. Canaã era a herança dada por Deus a si mesmo e a seus descendentes; e embora ainda deva decorrer um longo intervalo antes que seus filhos pudessem entrar em sua posse, ele manifestaria sua fé na promessa divina colocando seus ossos no solo sagrado. Torna-se o povo de Deus imitar o patriarca ainda mantendo a palavra certa da promessa de Deus, embora o cumprimento deva demorar muito, e em particular lembrar que, como acontece com Jacó, as melhores promessas de Deus não serão realizadas na Terra, mas no país melhor, até no celeste.
IV ANSIEDADE PROFUNDA DE JACOB. "E ele disse: Jura por mim." Pode-se supor que a palavra da promessa de Joseph, "farei como disseste", seria suficiente para acalmar as apreensões do patriarca idoso, mas não foi. Lembrando-se da antiga forma de juramento que Abraão havia empregado em conexão com Eliszer, ele a impôs ao filho, como se quisesse vinculá-lo pelas mais sagradas obrigações de cumprir seu último pedido. Joseph, podemos ter certeza, teria honrado o desejo de seus pais idosos sem a cerimônia adicional de palavrões; mas, como não era necessariamente pecaminoso e tenderia a dissipar os medos de seu pai, ele consentiu com a proposta ", e jurou a ele". Jacó talvez tenha dispensado o juramento, e certamente os cristãos deveriam estar satisfeitos com um simples "sim" ou "não", lembrando que tudo o que é mais do que isso vem do mal; mas os filhos podem aprender com Joseph a suportar as enfermidades dos pais idosos e a humor de suas inclinações, quando estas não são pecaminosas.
V. A ÚNICA ADORAÇÃO DE JACOB. "E Jacó se inclinou sobre a cabeça da cama" ou "adorou, apoiando-se no topo de seu cajado". Mas qualquer que fosse a posição exata do patriarca, seu exercício era devoção. Com reverente inclinação de sua cabeça envelhecida, ele derramou sua alma em grata adoração a seu Deus, que o havia habilitado com tanto sucesso a organizar tudo relacionado ao seu funeral que ele não tinha mais nada a fazer além de morrer. E nisso também o patriarca pode ser seguido com vantagem por seus filhos espirituais. Felizes aqueles que antes de serem convocados a adiar este tabernáculo são capazes de dizer: "Pai, eu terminei o trabalho que me deste para fazer!" É uma misericórdia especial pela qual eles podem muito bem dar graças a Deus.
HOMILIES BY R.A. REDFORD
O pôr do sol de uma vida longa.
Há uma beleza tocante nessa cena entre o veterano Israel e o próspero Joseph.
I. Uma ilustração da INFIRMIDADE HUMANA. O suplantador, o príncipe de Deus, deve finalmente sucumbir ao rei dos terrores. "Israel deve morrer." No entanto, ele não tem medo da morte.
II A FORÇA É PERFEITA NA Fraqueza. A graça parece mais brilhante no final. Seus cabelos grisalhos não foram "trazidos de tristeza para o túmulo", embora ele receasse que sim. O filho perdido é o consolador de seus últimos dias; para ele, ele põe seu pó para ser posto com seus pais.
III A perseverança não é fruto da perfeição do homem, mas da misericórdia de Deus. Jacó é fiel ao espírito da aliança até o fim, embora em muitos aspectos seu caráter seja mesclado. No entanto, ele se apegou à palavra divina. Dezessete anos não podiam desgastar seu amor pela terra prometida. Ele conhecia a solenidade de um juramento, pois ele próprio não jurara e não mudara? Deixaria para trás em seus últimos desejos um testemunho que ajudaria a manter seus filhos fiéis. "E Israel se inclinou sobre a cabeça." O LXX; e as versões siríaca e itala, com a referência em Hebreus 11:21; por uma ligeira mudança nas vogais hebraicas, traduziu as palavras "ele adorou no alto de seu cajado" - ie. apoiando-se naquilo que o levara através de sua peregrinação e, assim, declarando a longa jornada no fim. Mas, quer ele se voltasse para a cabeça da cama, como se estivesse longe do mundo em direção a Deus, ou se apoiasse em seu cajado, a idéia é a mesma - ele se curvou, como Simeão, dizendo: "Agora, Senhor, deixe seu servo partir em paz." Era um belo pôr do sol depois de um dia de muitas nuvens e muito cansaço e medo.
HOMILIAS DE W. ROBERTS
Apreensão de Jacob.
I. O QUE FOI.
1. Não havia ansiedade quanto ao apoio temporal, pois isso lhe fora generosamente garantido por seu filho Joseph.
2. Não havia preocupação com as futuras fortunas de sua família, pois estas foram graciosamente tomadas sob a proteção de Deus.
3. Não havia incerteza quanto à sua própria aceitação pessoal de Jeová, pelo que ele havia sido assegurado há muito tempo.
4. Quase não havia medo de sua morte se aproximar, pois além de ser um pensamento com o qual Jacob já estava familiarizado, para um peregrino cansado como ele, o evento em si não seria totalmente indesejável.
5. Era pavor que seu corpo sem vida fosse enterrado no Egito, longe das sepulturas de seus ancestrais na terra santa.
II Donde surgiu.
1. Do instinto profundamente arraigado da natureza humana, que faz os homens desejarem, se possível, dormir ao lado de seus pais e amigos. Embora a religião nos ensine a acreditar que todos os lugares da Terra são, de certa forma, um solo sagrado, ainda assim não induz um espírito de indiferença quanto ao último local de descanso onde estaremos.
2. De uma firme fé na promessa divina de que seus descendentes ainda deveriam retornar a Canaã. Mesmo que Jacó não previsse que isso ocorreria imediatamente, se, como é provável, ele já tivesse pressentimentos sombrios de que o período de exílio e servidão de que Jeová falou a Abraão estava prestes a começar, ele ainda era capaz de detectar um revestimento de prata na nuvem, para ver além o tempo feliz, quando seus filhos, de acordo com a promessa "certamente o ressuscitarei", devem voltar para casa, para sua herança atualmente abandonada.
III COMO FOI REMOVIDO.
1. Pela promessa de José. Solicitado por seus pais idosos para transportar seu corpo de volta a Canaã, quando a vida havia terminado, Joseph solenemente, se compromete a realizar os desejos dos pais por carta. "Farei como disseste."
2. Pelo juramento de José. Como se para remover todos os motivos possíveis de apreensão, o velho ainda liga seu filho por um apelo ao céu. "E ele disse: Jura-me; e ele (José) jurou-lhe." As ansiedades do venerável patriarca chegaram ao fim. "E Israel se inclinou sobre a cabeça da cama." - W.