Esdras 10:44

Alguns deles, etc.] O texto é obscuro e talvez corrupto: o LXX renderiza "e teve filhos gerados por eles"; enquanto 1Es 9:36 tem 'e eles os prenderam com seus filhos.' As medidas duras aqui descritas foram adotadas por Ezra e seus partidários devido à necessidade de preservar a fé distinta de sua raça de ser contaminada por, e finalmente perdido, o heathendom que a cercava. Uma pequena e fraca comunidade, privada da independência nacional, foi peculiarmente exposta a influências externas; e Ezra poderia muito bem temer que a propensão à idolatria da qual seus compatriotas tinham sido purificados pelo exílio pudesse reviver, se as alianças matrimoniais fossem permitidas com os povos vizinhos, cujas mulheres, nas palavras de Malaquias (Malaquias 2:11), eram "filhas de um deus estranho". Nada mais está relacionado do próprio Ezra após esta tentativa de impedir casamentos mistos até seu reaparecimento em companhia de Neemias em 444 (Neemias 8:1); e nada é conhecido com certeza respeitando a condição dos assuntos em Judæa entre os últimos acontecimentos aqui registrados e a chegada de Neemias em Jerusalém, como narrado em Neemias 2. Mas uma seção deste livro (Esdras 4:6) mostra que no reinado de Artaxerxes foi feito um esforço para reconstruir as fortificações da cidade por um corpo de judeus que recentemente chegaram láEsdras 10:12), e é natural conectar este corpo com aqueles que acompanharam Ezra. A ofensa dada aos povos com quem o casamento foi recentemente proibido tornaria desejável garantir a segurança do partido reformista e poderia muito bem ter sido para eles que o esquema para cercar o lugar com um muro era devido. Como foi visto, foi frustrado com o enviar informações respeitando-as às autoridades persas; e se Ezra foi de alguma forma considerado responsável por isso, é facilmente inteligível que sua influência foi prejudicada, e ele próprio forçado para a obscuridade em que a história o deixa.