1 Coríntios 8:4-6

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Como , & c. Para proceder, portanto, à questão em debate; concernente a comer daquelas coisas que são oferecidas aos ídolos Comidas de qualquer tipo que sejam sacrificadas a eles. Nós sabemos que um ídolo Ou a suposta divindade residindo nele; não é nada Um mero deus nominal, sem divindade, virtude ou poder real; e que não há outro Deus senão um Jeová, o Ser autoexistente, independente, infinito e eterno, a quem as Escrituras em geral, e o evangelho em particular, nos ensinaram a nos apropriar de nossa adoração. “A palavra grega ειδωλον, traduzida como ídolo, significa uma imagem formada na mente e que não existe em nenhum outro lugar. Portanto, para mostrar que os deuses dos pagãos eram meras criaturas da imaginação humana, os judeus, que usavam a língua grega, os denominaram ειδωλα, ídolos. Por esta palavra, da mesma forma, eles significaram as pinturas e estátuas que os pagãos colocaram em seus templos, como representações de seus deuses; e dando-lhes o nome de ídolos , declararam sua persuasão de que as coisas de que eram representações não existiam.

No entanto, como o apóstolo sabia que alguns dos pagãos adoravam seus ancestrais mortos, legisladores, reis, etc., outros deles os corpos celestes, outros certos tipos de animais brutos, ele não pode ser entendido como dizendo que um ídolo não é nada, em a sensação de não ter existência como um ser, mas de não ter existência como um deus, e não ter participação no governo do mundo. ” Pois ainda que haja alguns que se chamam deuses, seja no céu, seja na terra, ou mesmo debaixo da terra; pois os pagãos não tinham apenas suas divindades celestiais e terrestres, mas também suas divindades infernais: como há muitos deuses, e muitos senhores que estão em suas várias subordinações adorados pelos gentios, e têm grande, embora absurda adoração prestada a eles. Mas para nósCristãos; existe Em todo o universo; mas um Deus Uma essência suprema; o Pai dos anjos e dos homens. Isso não é exclusivo da Palavra que estava no princípio com Deus, e era Deus, denominado o único Senhor , na próxima cláusula, mais do que do Espírito Santo, mas apenas dos ídolos, aos quais o único Deus se opõe .

De ou de; quem são todas as coisas pela criação, providência e graça; e nós nele Vivendo, movendo e tendo nosso ser; ou nós somos , εις αυτον, por ele , para sua glória, o fim de tudo o que somos, temos e fazemos. E um só Senhor, O Verbo e Filho do Pai eterno, igualmente objeto de adoração divina; por quem todas as coisas são criadas, sustentadas e governadas; e nós, por ele, felizmente, reconhecendo-nos obrigados ao seu arbítrio e cuidar de tudo o que somos, temos ou esperamos, e por quem, como o único Mediador entre Deus e o homem, temos acesso ao Pai e a todas as bênçãos espirituais.

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