2 Reis 25:27-30

Evil-merodaque, rei da Babilônia “Nabucodonosor, pai de Evil-merodaque, morreu no ano do mundo 3442, e antes de Cristo 562, depois de ter reinado da morte de seu pai, de acordo com o relato babilônico, quarenta- três anos. Ele foi certamente um dos maiores príncipes que apareceram no Oriente por muitos anos antes dele; e, de acordo com Megasthenes, como ele é citado por Josephus, tanto por seus empreendimentos e performances, superou em muito até o próprio Hércules.

O mesmo historiador, conforme é citado por Eusébio, nos informa que um pouco antes de sua morte ele predisse a seus súditos a vinda dos persas e sua subjugação do reino da Babilônia, que ele poderia colher do profeta Daniel, e especialmente da interpretação de seus sonhos. ” Dodd.

No ano em que começou a reinar, levantou a cabeça de Joaquim , etc. Ele o libertou da prisão, onde estava deitado por trinta e sete anos, e agora estava com cinquenta e cinco anos. E ele falou gentilmente com ele. Pagou mais respeito a ele do que a qualquer outro dos reis que seu pai havia deixado em cativeiro, deu-lhe roupas de príncipe em vez de suas vestes de prisão, manteve-o em seu próprio palácio e permitiu-lhe uma pensão para si mesmo e sua família, de alguma forma compatível com sua posição; uma taxa diária para todos os dias enquanto ele viveu.Foi uma mudança muito feliz na condição de Joaquim. Ter honra, liberdade e abundância, depois de ter estado tanto tempo em confinamento e desgraça, e forçado a suportar as dificuldades e misérias de uma prisão, era como o retorno da manhã após uma noite muito escura e tediosa. Que ninguém diga que nunca verá o bem novamente, porque há muito tempo viu pouco, mas o mal: os mais miseráveis ​​não sabem que bendita virada a Providência ainda pode dar aos seus negócios, nem que confortos eles estão reservados, de acordo com os dias em que eles têm sofrido, Salmos 90:15 .

É provável que Evil-Merodaque tenha pensado que seu pai tornou o jugo de seus prisioneiros muito pesado; e, portanto, com a ternura de um homem e a honra de um príncipe, ele o tornou mais leve. Os judeus nos dizem que ele próprio foi preso pelo próprio pai, depois que este foi restaurado de sua loucura, por alguma má administração na época, e que na prisão ele fez amizade com Joaquim; e, portanto, assim que a teve em seu poder, mostrou-lhe essa bondade como sofredor e como companheiro de sofrimento. Parece que todos os reis que ele tinha em seu poder foram favorecidos, mas Joaquim acima de todos eles. Talvez, como alguns sugeriram, ele tivesse aprendido com Daniel e seus companheiros os princípios da religião verdadeira, e foi bem influenciado por eles, e por causa disso favoreceu Joaquim. Isso sem dúvida aconteceu pela boa providência de Deus para o encorajamento dos judeus no cativeiro, e o apoio de sua fé e esperança quanto ao seu crescimento no tempo devido. Trinta e seis dos setenta anos de seu cativeiro já haviam passado, e quase tantos ainda permaneceram, quando agora, nesta meia-noite de sua escravidão e miséria, eles vêem seu rei assim avançado como um penhor confortável para eles de sua própria libertação em a estação designada.

Chegamos agora ao terrível fim da monarquia judaica, depois que ela durou quatrocentos e sessenta e oito anos desde que Davi começou a reinar sobre ela; trezentos e oitenta e oito anos desde a revolta das dez tribos a partir dele; e cento e trinta e quatro anos a partir da extinção da comunidade israelita; e ainda teria continuado sob o sol da proteção divina, não fosse pela ingratidão quase constante e horrível do povo e sua invencível coceira de imitar as idolatrias e feitiçarias de outras nações: crimes que, embora abomináveis ​​diante de Deus, eram apenas geralmente praticados pela humanidade, por meio da incrível degeneração da natureza humana.

Tendo agora passado pela história do estado judeu, desde seu primeiro início até seu cativeiro total em uma terra estrangeira, devemos reconhecê-lo como uma história de tais particularidades notáveis, que a distinguem de todas as outras histórias: uma história de um estado fundada em tais princípios, governada de tal maneira, preocupada em tais circunstâncias extraordinárias, distinguida por tais fatos maravilhosos, e sua condição, do início ao fim, correspondendo assim à sua obediência ou desobediência aos princípios sobre os quais foi inicialmente fundada , que não pode ser comparado com a história de nenhum povo do mundo.