2 Samuel 6:20
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Davi voltou para abençoar sua casa, como havia feito a seu povo. Os ministros não devem pensar que suas apresentações públicas os isentarão do culto familiar; mas quando tiverem abençoado a assembléia pública, devem retornar e abençoar sua própria casa. E nenhum é grande demais para fazer isso. É a obra dos anjos adorar a Deus; e, portanto, certamente não pode haver menosprezo para o maior dos homens. Quão glorioso era o rei de Israel! Isso ela falou ironicamente, por meio de escárnio e desprezo. Quem se descobriu hoje, Despiu-se de seu manto real e vestiu um éfode de linho. “A palavra original, נגלה, niglah , que traduzimos revelando a si mesmo, não significa expor qualquer parte do corpo à vista e nunca é usado nesse sentido, sem alguma outra palavra para determinar esse significado. E como no lugar paralelo (1Cr 15:29), esta circunstância não é notada, mas apenas que quando ela viu Davi dançando e pulando, (ou, como a palavra deveria ser traduzida, tocando algum instrumento musical, como é usado, 2 Samuel 6:5 ), ela o desprezou; o significado não pode ser nada mais do que dançar diante da arca sem seu hábito real, (trocado pelos éfodes de linho) e tocar sua harpa, ou algum instrumento musical, como o resto do povo, ele apareceu (isto é, exposto a si mesmo aos olhos dela) como um dos sujeitos vaidosos . " Dodd.
Êxodo 15olhos das servas de seus servos As mulheres provavelmente participaram dessa procissão e solenidade, como fizeram Êxodo 15 , Ou, pelo menos, eram espectadoras dela; do qual, de fato, nenhum foi excluído, embora tão mesquinho. Como um dos vaidosos desavergonhadamente se descobre Tira suas roupas, e não se importa com quem o vê. A palavra descaradamente não está no original, mas foi inserida de forma imprudente pelos nossos tradutores, que eles próprios colocaram uma palavra melhor, a saber, abertamente , na margem. As palavras hebraicas כנגלות נגלות, cheniggaloth nigloth , traduzidas literalmente, são, como ao descobrir, ele descobre.Mical sem dúvida falou isso como uma censura, por ele se despir de seu traje real adequado e se misturar com a multidão. Se ela pretendia dar a entender que ele se expôs de maneira indecente, agravou sua ação em um acesso de paixão; pois não é de todo crível que ele faça qualquer coisa desse tipo.
Não pode haver dúvida, mas ele se manteve dentro dos limites da modéstia e da decência, especialmente porque estava empregado em trabalho sagrado. Ele estava agindo de acordo com a ordem de Deus, que exigia que os israelitas se alegrassem em suas festas, Deuteronômio 12:7 ; e Deuteronômio 16:14; mas certamente não com uma alegria insignificante, lasciva e petulante, mas com uma alegria piedosa, santa e moderada, tornando-se a presença de Deus. Mas, assim como Mical julgou a respeito de Davi, os homens carnais e de mentalidade mundana julgam a verdadeira piedade e aqueles que a professam. É tudo fraqueza e mesquinhez de espírito, ou é entusiasmo e extravagância aos olhos deles. Mas a resposta de Davi a Mical pode nos ensinar a não ter vergonha da religião, ou de qualquer parte dela, seja qual for a reprovação que possamos lançar sobre ela. O julgamento errôneo e as zombarias de homens ímpios devem ser desprezados e desconsiderados quando a honra de Deus está em questão.