Ezequiel 33:1-6
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Novamente a palavra do Senhor veio a mim “É claro que Ezequiel disse o que está contido neste capítulo em Ezequiel 33:20 , antes que Jerusalém fosse tomada pelos babilônios; mas quanto tempo antes é incerto. ” Bispo Newcome. Filho do homem, fala aos filhos do teu povo aos judeus, a quem ele não tinha falado desde que declarou o que está contido no cap. 24. O leitor encontrará no cap. 3., de Ezequiel 33:17, a substância do que é repetido nos primeiros dez versículos deste capítulo. A instrução é a mesma em ambas as passagens; mas o assunto é aqui mais completa e explicitamente ilustrado. “Quando o profeta confirmou suas predições do mal, tanto para os judeus como para os pagãos, por exemplificações das predições semelhantes já cumpridas entre os últimos, ele passa a aplicar para casa a conclusão que surge daí por uma denúncia e discurso patético aos corações e consciências dos judeus.
Mas a que judeus isso se dirige? Aos judeus que já estavam em cativeiro. A fim, então, que este endereço possa causar uma impressão mais forte neles e produzir o efeito desejado, ele imediatamente acrescenta uma informação, que ele apresenta aqui, como tendo sido então recebida, da captura e destruição reais do cidade de Jerusalém, de acordo com suas profecias anteriores contra ela: o cumprimento de tal predição contra os próprios judeus, junto com suas narrativas históricas anteriores, da realização de muitos outros contra os pagãos, ambos completam seus argumentos em favor do crédito e da veracidade de suas predições contra o Egito, ou outras nações, e também prova, por um exemplo notável, a verdade daquela máxima com a qual ele havia concluído seu discurso tardio aos judeus cativos,Que Deus julgará a cada um segundo os seus caminhos, tanto judeus como pagãos. ” Obs. em Livros, 2: 196.
Quando eu trago a espada sobre uma terra Quando um inimigo se aproxima de qualquer terra, o que nunca acontece sem minha indicação ou permissão; se o povo da terra leva um homem de seu litoral Ou, dentre eles , para cujo sentido se traduz a palavra מקצה, aqui empregada, Gênesis 47:2 ; e o designaram como seu vigia. Esses vigias foram colocados nas torres das muralhas de suas cidades, ou nas altas montanhas próximas, para avisar da aproximação do inimigo: veja a margem. Se quando ele vir que a espada vem sobre a terra Se, quando ele espiar o inimigo marchando contra ela, tocar a trombeta , dê o alarme; e avisar as pessoasO som da trombeta é um aviso, mas às vezes é necessário adicionar um aviso verbalmente, e dizer às pessoas reunidas pela trombeta o que ele vê. Todo aquele que ouve, & c., E não toma advertência Não considera, não se importa com o que ouve, nem será feito sentir o perigo, de modo a fornecer para resistir ou fugir da espada; se a espada vier e o levar Destrua-o; seu sangue estará sobre sua própria cabeça. Sua destruição se deve a ele mesmo.
Ele ouviu o som da trombeta Ele ouviu tão bem quanto outros que escaparam, e ele pode ter se entregado como eles fizeram com o aviso. Seu sangue estará sobre ele. A culpa e a culpa de sua morte não podem ser atribuídas a ninguém a não ser a si mesmo. Mas aquele que receber a advertência salvará sua alma, salvará sua vida do perigo que a ameaça. Da mesma maneira, aquele que recebe advertência pela admoestação do profeta deve se preservar dos julgamentos ameaçados contra os pecadores. Mas se o atalaia vir a espada vir, e não tocar a trombeta, Se ele negligenciar seu encargo, que é dar o alarme; e o povo não é avisado Mas é surpreendido pelo inimigo; se a espada tirar qualquer pessoa dentre elesCorte qualquer um inesperadamente; ele é levado em sua iniqüidade, Punido e cortado pelo Senhor por seus pecados anteriormente cometidos, e em conseqüência da falta presente de não vigiar, uma grande falta em todo aquele que é culpado em tempo de guerra. Mas o sangue dele exigirei das mãos do vigia. A culpa desse sangue cobrarei do vigia e o punirei por isso, pois ele pecou ao não dar a advertência necessária.