Hebreus 12:18,19

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Para , & c. Como se ele tivesse dito, tome cuidado para apostatar do Cristianismo ao Judaísmo novamente, por causa dos grandes privilégios que você desfruta pelo evangelho acima do que seus pais desfrutavam pela lei: privilégios esses que contêm um forte motivo para você atender a essas exortações e advertências ; vós que estais pregados ao Cristianismo; não vieram ao monte que podem Ou poderiam; ser tocado Isto é, de natureza terrena, material ou tangível; mas do qual as pessoas estavam proibidas de se aproximar e muito mais de tocar. E que ardeu com fogo Até o meio do céu ( Deuteronômio 4:11 ), para mostrar que Deus é um fogo consumidor para os impenitentes; e para escuridão e escuridãoUm emblema da obscuridade da dispensação mosaica; e para tormentar Josefo nos diz ( Antiq. , lib. 3. c. 5,) que ao dar a lei fortes ventos desceram e manifestaram a presença de Deus.

“Talvez”, diz Macknight, “isso prefigurou o que aconteceu quando a nova lei, o evangelho, foi dada. Pois, antes da descida do Espírito Santo, veio um som do céu como de um vento poderoso e impetuoso: e o som de uma trombeta Formada, sem dúvida, pelo ministério dos anjos, e que por fim tornou-se excessivamente alta , ( Êxodo 19:18 ,) preparatório para a voz das palavrasOu seja, os dez mandamentos, escritos posteriormente nas duas tábuas de pedra. Pois (todos os outros ruídos, como trovão, trombeta, etc., cessando) Deus fez uma grande voz, falando esses dez mandamentos articuladamente em sua própria língua, para ser ouvido por toda a congregação, homens, mulheres e crianças, em a estação em que foram colocados ao pé do monte; e esta voz era tão grande e terrível que o povo não foi capaz de suportá-la: pois embora estivessem aterrorizados com as terríveis aparições no monte, foi este falar de Deus que os oprimiu totalmente.

Ver Deuteronômio 5:22 . Os que ouviram Nomeadamente, toda a assembleia ou congregação, fortemente impressionada com a santidade e poder de seu Legislador e Juiz, e ficando extremamente aterrorizados; rogou que a palavra não fosse mais falada a eles, ou que a palavra ou falar de Deus a eles não fosse continuado. O verbo παρητησαντο, aqui traduzido como implorado , é traduzido duas vezes para recusar, Hebreus 12:25. O significado é que eles condenaram mais ouvir a palavra dessa maneira, o que fizeram sem dúvida por seus oficiais e anciãos, que ambos, estando aterrorizados, e observando o pavor de toda a congregação, pediram para si próprios e o resto para Moisés; e porque o fizeram com uma boa intenção, em reverência à majestade de Deus, sem qualquer desígnio de declínio da obediência, foi aceito.

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