Hebreus 12:28,29

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Portanto nós, que cremos em Cristo; receber Ou ter recebido , por meio do evangelho; um reino que não pode ser movido Uma dispensação (freqüentemente chamada de reino de Deus) que nunca será mudada, mas permanecerá até o fim dos tempos, ( 2 Coríntios 3:11 ,) e que abre diante de nós uma perspectiva segura e brilhante de um reinado em glória eterna; deixe-nos ter graçaDeixe-nos pedir e receber. “Visto que a graça é tão livremente oferecida a nós, não sejamos tão carentes de nós mesmos a ponto de ficar aquém dela.” Portanto, o Dr. Doddridge parafraseia a cláusula e adiciona em uma nota: “Isto” (ou seja, que a graça é oferecida gratuitamente) “é fortemente sugerido nas palavras da exortação, do contrário não poderia haver espaço para isso. E esta sugestão oblíqua, na qual é, por assim dizer, dado como certo que podemos certamente ter graça se tomarmos os métodos adequados para obtê-la, parece-me particularmente comovente. ” Εχωμεν χαριν pode ser traduzido apropriadamente, vamos manter a graça; pois é tão necessário retê- lo quanto obtê- lo; e isso podemos fazer tão bem quanto o outro; pelo qual podemostem inclinação e poder para servir a Deus de maneira aceitável Ευαρεστως, de uma maneira que lhe agrade bem , fazendo de sua vontade a única regra de nossa conduta, de nosso temperamento, palavras e obras, e de sua glória, o fim disso, e de um princípio de amor a ele, esforçando-se por glorificá-lo em nosso corpo e espírito que são seus; com reverência Μετα αιδους, literalmente, com vergonha ou modéstia , surgindo de um profundo sentimento de nossa indignidade; e temor piedoso Um temor terno e ciumento de ofender a Deus, decorrente de um sentimento de sua graciosa majestade.

Para o nosso Deus no rigor da sua justiça e na pureza da sua santidade; é um fogo consumidor Embora ele se manifeste no evangelho com os raios de tão suave majestade, ele ainda possui aquele tremendo poder que foi tão terrivelmente demonstrado no monte Sinai, e irá irromper como um fogo consumidor contra todos aqueles que violarem presunçosamente suas leis e desprezam seu evangelho. Veja Deuteronômio 4:23 , uma passagem que o apóstolo tinha agora em seus olhos, onde Moisés, dando ao Senhor este nome, lembrava aos israelitas do fogo que saiu dele para destruir Corá e sua companhia, Números 16:35. Portanto, ao adotar suas palavras, o apóstolo trouxe o mesmo exemplo de vingança à lembrança dos hebreus, para que eles fossem dissuadidos de apostatar, desobediência e toda irreverência no culto a Deus: que, embora pareça tão cheio de misericórdia no evangelho, está tão determinado a punir os rebeldes como sempre.

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