Hebreus 3:12,13

Preste atenção Βλεπετε, veja com isso , considere, use cuidado e circunspecção; irmãos, para que não Μηποτε, para que em nenhum momento; haja em qualquer um de vocês Como havia em seus antepassados; ele fala com eles coletivamente, para tomar cuidado para que ninguém seja encontrado entre eles com o coração contra o qual ele os protege e, conseqüentemente, sua cautela concerne a cada um deles; um coração mau de incredulidade A incredulidade é a mãe de todo o mal, e a própria essência disso está na partida de Deus carrancudo , como o Deus vivoA fonte de toda a nossa vida, santidade e felicidade. Pois à medida que a fé se aproxima dele na consideração e conhecimento dele, ao contemplar sua glória, no desejo por ele, gratidão a ele e prazer nele; aspirando continuamente a uma conformidade com ele, e desejando gozar de união e comunhão com ele; assim, a incredulidade produz efeitos diretamente contrários, tornando a mente avessa a se aproximar de Deus nesses aspectos e para esses propósitos, não gostando e evitando todo relacionamento com ele.

É distinguido por alguns em negativo e positivo. A descrença negativa está onde quer que alguém não acredite, ou não tenha fé, porque ainda não teve os meios de acreditar, a saber, as Escrituras, ou as verdades declaradas nelas, como as nações pagãs. Supondo que eles creiam e levem a sério as verdades do que é chamado de religião natural, não se pode dizer que eles têm um coração mau e descrente.2d, a descrença positiva é onde os homens não acreditam, embora desfrutem dos meios da fé. Este último é aqui significado, e nele consiste algumas das mais elevadas operações da natureza depravada do homem; sendo, em muitos casos, a maior provocação de Deus de que uma criatura pode ser culpada. Pois é uma oposição a Deus em todas as perfeições de sua natureza e em toda a revelação de sua vontade. E, portanto, o evangelho, que é uma declaração de graça, misericórdia e perdão, e que de fato condena todo pecado, ainda denuncia a condenação final apenas contra este pecado, aquele que não crer será condenado, Marcos 16:16 .

Observe leitor, a advertência do apóstolo contra um coração incrédulo implica em duas coisas: 1º, que tenhamos cuidado para que, ao nos recusarmos a considerar a evidência da verdade, ou a bondade e excelência das coisas propostas para serem abraçadas por nossa fé, nós deve continuar em nossa incredulidade natural, e nunca alcançar a fé. 2d, Para que não rejeitemos ou diminuamos a fé depois de ela ter sido recebida, por negligência dos meios que ministram para sua continuidade e aumento, ou seja, a palavra de Deus, oração, comunhão cristã, ceia do Senhor, etc. cedendo às tentações do diabo, do mundo e da carne, e ao amor ao pecado; por meio da falta de atenção e da negligência da abnegação e da mortificação; através da recaída em nossos hábitos anteriores, e imitar o espírito e a conduta da parte carnal e mundana da humanidade ao nosso redor; pelo medo da reprovação, do mau uso e da perseguição daqueles que são inimigos da verdade e da graça de Deus. Como um meio poderoso de evitar que isso aconteça, o apóstolo acrescenta,exortar uns aos outros , & c.

É justamente observado pelo Dr. Owen, que "muitos deveres práticos são negligenciados porque não são compreendidos, e não são compreendidos porque não se supõe que tenham dificuldade neles." O dever de exortação constante, isto é, de persuadir os homens à constância e crescimento na fé, amor e obediência, à vigilância e diligência nos caminhos de Deus, e atenção a todos os deveres que devemos a Deus, ao nosso próximo e a nós mesmos , é a parte mais importante do escritório ministerial. No entanto, não se limita aos ministros: também deve ser mútuo entre os crentes; e, para o correto desempenho dela, as seguintes coisas são necessárias: 1º, Uma profunda preocupação pela salvação uns dos outros e pelo crescimento na graça. 2d, Sabedoria e compreensão nas coisas divinas. 3d, cuidado para que apenas palavras de verdade e sobriedade sejam ditas, 

4º, Evitar aquelas expressões sombrias e severas que cheiram a indelicadeza, e usar palavras de brandura, compaixão, ternura e amor, pelo menos para com os bem dispostos e desejosos de conhecer e fazer a vontade de Deus. 5º, Evitar leviandade e falar sempre com seriedade. 6º, Atenção ao tempo, lugar, pessoas, ocasiões, circunstâncias. 7º, Um exemplo adequado nas pessoas que exortam, dando peso e influência a todo conselho que é dado, em imitação do apóstolo, que poderia dizer: Sede meus seguidores como eu sou de Cristo. 8º, Devemos ser incansáveis ​​neste dever e exortar uns aos outros diariamente; e que não apenas em reuniões marcadas, mas em cada época apropriada, e em todas as ocasiões adequadas, sempre que por acaso estivermos em companhia um do outro: e, por último,enquanto é chamado hoje Enquanto a temporada para fazê-lo continua; e, portanto , agora , sem demora, o tempo para cumprir esta tarefa sendo ao mesmo tempo muito curto e muito incerto.

Como motivo que impulsiona a prática recomendada, o apóstolo acrescenta, para que nenhum de vocês seja endurecido Que Isaías, 1º, Tornou-se cego e insensível quanto à natureza, excelência, necessidade e importância das coisas espirituais: 2d, impenetrável à misericórdia ou justiça, promessas ou ameaças; à palavra, providência ou graça de Deus; teimoso e irrecuperável: 3d, abandonado e finalmente entregue a Deus para o pecado e suas consequências. Deve ser bem observado que esse efeito terrível geralmente não é produzido repentinamente, e de uma vez, mas em graus lentos, e talvez insensivelmente, assim como a mão de um trabalhador costuma contrair gradualmente uma insensibilidade. É efetuado, diz o apóstolo, pelo engano do pecado, provavelmente primeiro por ceder, em vez de resistir e mortificar, disposições pecaminosas e paixões corruptas, que aos poucos produzem aquelas práticas pecaminosas, que, primeiro, não apenas entristecem, mas extinguem e agem apesar do Espírito da graça, e o levam a retire suas influências de nós. 2d, A mente fica indisposta e avessa a atender ou obedecer à voz de Deus em sua palavra ou providência, a considerar ou ceder ao seu conselho e autoridade.

Por meio disso, 3d, a consciência é estupida, a vontade, as afeições e todos os poderes da alma estão ocupados e engajados no serviço do pecado e de Satanás, do mundo e da carne. O apóstolo qualifica o pecado de enganoso , porque promete a satisfação que nunca produz: nos convence de que podemos nos arriscar a ceder um pouco às suas solicitações, mas não precisamos ir longe; para que possamos ceder neste momento, desta vez, mas não precisamos depois; para que possamos e possamos nos arrepender e nos reformar quando quisermos; que Deus não será extremo para marcar pequenas coisas; e que ele é misericordioso e não será tão severo como os ministros costumam insistir, no cumprimento de suas ameaças.