Jeremias 20:14

Maldito seja o dia, etc. Se o leitor ficar surpreso com esta mudança repentina do discurso do profeta, de agradecimento alegre pela libertação a queixas amargas, ele deve observar que a ordem do tempo não é estritamente observada nos escritos proféticos, nem o discurso sempre continua de forma regular Series. Portanto, embora essas reclamações sejam feitas imediatamente após uma ação de graças, não quer dizer que tenham sido pronunciadas imediatamente depois dela. Nos capítulos seguintes de Jeremias, é muito evidente que a ordem do tempo não é mantida; e não é improvável que essas palavras de reclamação tenham sido pronunciadas antes do precedente, que expressam confiança em Deus e gratidão pela libertação; ou seja, em um momento em que seu senso de males presentes, ou sua perspectiva daqueles que estão apenas à mão, produziu em sua mente a dor mais pungente e a maior perturbação. Eles representam, ao que parece, os pensamentos melancólicos que o oprimiram enquanto ele lutava com a malícia de seus inimigos e, como Lowth justamente observa, devem ser considerados, não como expressões de indignação e malícia, mas antes de luto e tristeza; ou, como uma lamentação escrita em tom poético, como umLessus, Nænia ou cantiga triste, como as mulheres enlutadas costumavam cantar (ver nota no cap.

Jeremias 9:17 ,) onde fortes figuras poéticas costumavam ser usadas, e todas as circunstâncias trazidas, que foram calculadas para aumentar as paixões, mas que seria extremamente errado interpretar em um sentido estrito e literal. As expressões aqui utilizadas são tão semelhantes às de Jó 3 , Que parecem ter sido emprestadas daí; e o leitor é encaminhado às notas desse capítulo para ver nossas opiniões sobre eles. O bispo Lowth citou outros casos semelhantes de luto, descarregando-se em injúrias e desejos amargos contra objetos igualmente irrepreensíveis e indignos daqueles que nosso profeta destacou. Entre o resto está a seguinte exclamação na célebre lamentação de Davi sobre Saul e Jônatas, 2 Samuel 1:21, "Vós, montes de Gilboa, não haja orvalho, nem chuva sobre vós, nem campos de oferta." Sobre o que o bispo assim desce: “Tudo o que se você elevasse ao padrão da razão fria e desapaixonada, o que poderia parecer mais absurdo? Mas, se você tem um olho na natureza e no fluxo normal das paixões, o que é mais genuíno, mais exato? O cair sobre uma causa errada, em vez da certa, embora uma falha na lógica, às vezes é uma excelência na poesia; porque o princípio principal no primeiro é a razão correta, no último é a paixão. ” De Sacr. Poes. Hebreus Prælect. 23. Não seja abençoado o dia em que minha mãe me deu à luz. Não seja celebrado com aqueles bons votos e expressões de alegria que costumam ser usados ​​em aniversários.