Jó 37:22-24

O bom tempo vem do norte Dos ventos do norte, que espalham as nuvens e clareiam o céu. Eliú conclui com algumas palavras curtas, mas grandes, a respeito da glória de Deus. Ele fala abruptamente e com pressa, porque, ao que parece, percebeu que Deus se aproximava e presumiu que estava prestes a fazer a obra por conta própria. Com Deus está a terrível majestade. Essas suas gloriosas obras, que descrevi, são testemunhos daquela grande e terrível majestade que está nele; o que deveria nos fazer temer e adorá-lo, e não nos comportar de maneira tão irreverente e insolente para com ele como Jó fez. Não podemos encontrar alto Ou seja, com perfeição, como é expresso Jó 11:7. Não podemos compreendê-lo; seu poder, sabedoria, justiça e seus conselhos procedentes deles estão além de nossa descoberta. Ele é excelente em poder. Portanto, como ele não precisa de nenhuma ação injusta para progredir, ele não pode fazer nada, porque todas essas coisas são atos e evidências de fraqueza.

E no julgamento Na justa administração do julgamento, ele nunca fez nem pode exercer esse poder injustamente, como Jó parecia insinuar. E em muita justiça Em grande e perfeita justiça, como nenhum homem pode censurar com justiça. Ele não vai afligir a saber, sem justa causa, ou acima da medida. Ele não aflige de boa vontade , ou de seu coração, Lamentações 3:33 . Ele não tem prazer em fazer isso. É obra sua, de fato, mas uma obra estranha , como Isaías elegantemente a denomina, Jó 28:21 . Os homens, portanto, o temem. Hebraico, לכן, lachen, por esta causa, Ou seja, por causa de infinitas e excelentes perfeições de Deus, e especialmente aquelas mencionadas no versículo acima exposto, os homens fazem , ou deveriam, medo , ou reverenciá-lo , e, humildemente, submeter-se a ele, e não a pretensão de briga ou disputa com ele.

Ele não respeita o hebraico, לא יראה, lo jireh, ele não faz , ou não quer, a saber, com respeito ou aprovação; aqueles que são sábios de coração Isto é, aqueles que são sábios a seus próprios olhos, que se estribam em seu próprio entendimento e desprezam os outros homens em comparação a si mesmos, e rejeitam seus conselhos; ou, que estão tão inchados com a opinião de sua própria sabedoria, que ousam contender com seu Criador, e presumem censurar seus conselhos e ações: que ele insinua ser culpa de Jó, e ser a verdadeira razão pela qual Deus fez não o respeite nem considere, nem suas orações e lágrimas, como Jó reclamou. E, portanto, este é também um conselho tácito e uma exortação a Jó para ser humilde e pequeno aos seus próprios olhos, se alguma vez ele esperou algum favor de Deus.

Assim, Eliú, tendo apresentado a onipotência de Deus nas cores mais fortes que foi capaz, conclui com uma observação muito aplicável ao assunto em disputa diante deles. “Como este orador”, diz o Dr. Dodd, “desempenha o papel de um moderador, ele parece ter observado os erros de ambos os lados e ter chegado ao ponto onde a controvérsia deveria descansar, ou seja, a profundidade insondável de a sabedoria divina; com a persuasão de que Deus, que é reconhecido por todas as mãos como infinitamente poderoso e justo, certamente encontrará uma maneira de esclarecer todas as irregularidades, como agora nos aparecem, nos métodos de sua providência, e trazer esta intrincada e cena perplexa, enfim, a um encerramento belo e regular. O grande defeito do discurso parece ser este; que ele é muito severo com Jó; e suas reprovações,

Não, quando ele se esforça para repetir o que Jó disse, ele dá, na maior parte, um caminho errado, ou o coloca sob uma luz muito desvantajosa. O silêncio deste bom homem, portanto, durante este longo discurso de Eliú, pode ser considerado como nenhum dos menores exemplos de sua paciência; mas como ele estava convencido de que uma parte da acusação feita contra ele era muito verdadeira, a saber, que ele tinha sido ocasionalmente precipitado e intemperante em suas expressões, ele decidiu não aumentar a culpa entrando novamente na controvérsia ; mas por seu silêncio e atenção aqui, e permitindo que suas paixões diminuíssem, ele estava mais bem preparado para receber o seguinte discurso de Jeová com aquela profunda humildade e aquela submissão absoluta, que se tornou ele. ”