Jó 38:1

Então o Senhor respondeu a Jó Mal Eliú pronunciou as últimas palavras mencionadas, mas houve um sinal sensível da presença daquela terrível majestade de Deus entre eles, falada em Jó 38:22 , e Jeová começou a debater o assunto com Jó, como ele havia desejado; fora do redemoinho Fora de uma nuvem escura e densa, da qual ele enviou um vento terrível e tempestuoso, como o prenúncio de sua presença. A LXX. renderizar a cláusula, δια λαιλαπος και νεφων, perturbinem et nubes, por uma tempestade e nuvens. É verdade que o paráfrase caldeu, pela adição de uma palavra, deu uma exposição muito diferente deste texto, assim: Então o Senhor respondeu a Jó do redemoinho da tristeza; pegando a palavra סערה, segnarah, traduzido como redemoinho , não em um sentido literal, mas em um sentido metafórico: como se o significado fosse apenas este: que em meio ao tumulto das tristezas de Jó, Deus sugeriu a ele os seguintes pensamentos, para trazê-lo a um senso de sua condição.

O assunto é visto quase da mesma maneira por um escritor tardio em um trabalho periódico, denominado The Classical Journal , que afirma que esta palavra hebraica significa propriamente problema , e pode ser traduzida como turbilhão apenas quando é aplicada aos elementos, denotando o problemático estado da atmosfera; mas quando se refere ao homem, não pode ter tal significação. Em resposta a isso deve ser observado que muitas passagens ocorrem no Antigo Testamento, nas quais a palavra evidentemente significa, e é corretamente traduzida, turbilhão ou tempestade , como o próprio escritor reconhece; mas provavelmente nenhum pode ser encontrado, pelo menos ele não produziu um, no qual, como um substantivo, significa apenas problema, nem pode ser traduzido com propriedade aqui, por causa da preposição מן, min , que significa propriamente a, ab, de, e, ex, de , ou fora de , e não por causa de , como ele propõe torná-lo: pois certamente seria impróprio ler a passagem: “O Senhor respondeu a Jó em meio à sua angústia, etc.” Consequentemente, a generalidade dos expositores concorda em entendê-lo de uma interposição sensível e milagrosa da Divindade aparecendo em uma nuvem, o símbolo de sua presença, não para disputar, mas absolutamente para decidir a controvérsia.

Deus apareceu e falou com ele desta maneira, diz Poole, 1º. Porque este era seu método usual de se manifestar naqueles tempos, e declarar sua vontade, como vemos Êxodo 19:13 ; Num 9:15; 1 Reis 19:11 ; Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 2d, Para despertar Jó e seus amigos para uma atenção mais séria e reverente às suas palavras; 3d, para testemunhar seu descontentamento tanto contra Jó quanto contra eles; e, por último, que todos eles pudessem ser mais profunda e completamente humilhados, e preparados para receber e reter as instruções que Deus estava para lhes dar. “Levantou-se”, diz o Bispo Patrick, “uma nuvem incomum, à maneira como Deus apareceu naqueles dias, e uma voz saiu dela, tão alta como uma tempestade, que chamou Jó”. “Nada pode ser concebido mais terrível do que esta aparência de Jeová; nada mais sublime do que a maneira como esse discurso é apresentado.

Trovões, relâmpagos e um redemoinho anunciam sua aproximação: toda a criação estremece em sua presença: no clarão de seu olho penetrante todo disfarce cai; a imponência do orgulho humano, a vaidade do conhecimento humano, afundam em seu nada original. O homem de entendimento, os homens de idade e experiência; aquele que nada desejou mais do que argumentar o ponto com Deus; ele que manteria seus caminhos perante sua face; confundido e mudo com a sua presença, está pronto para cair na dissolução e se arrepende no pó e nas cinzas. " Veja Heath.