Lucas 16:23

E no inferno Εν τω αδη, no hades; isto é, no mundo invisível ou invisível. Deve-se observar que tanto o homem rico quanto Lázaro estavam no hades , embora em regiões diferentes dele: ele ergueu os olhos, estando em tormentosNosso Salvador adapta essa circunstância da parábola, diz Lightfoot, à opinião popular dos judeus. Os rabinos dizem que o lugar do tormento e do paraíso estão situados de tal maneira que o que se faz em um pode ser visto do outro. "Porque as opiniões, bem como a língua, dos gregos", diz o Dr. Macknight, "já haviam chegado à Judéia, alguns imaginam que nosso Senhor tinha suas ficções sobre as moradas de almas que partiram em seus olhos quando ele formou esta parábola: mas o argumento não é conclusivo. Ao mesmo tempo, deve-se reconhecer que suas descrições dessas coisas não foram extraídas dos escritos do Antigo Testamento; mas têm uma afinidade notável com as descrições que os poetas gregos fizeram deles.

Eles, assim como nosso Senhor, representam as moradas dos bem-aventurados como adjacentes às regiões dos condenados, e separadas apenas por um grande rio intransponível, ou golfo profundo, de tal forma que os fantasmas pudessem falar uns com os outros suas margens opostas. Na parábola, as almas, cujos corpos foram enterrados, se conhecem e conversam, como se tivessem sido incorporadas. Da mesma forma, os pagãos apresentam almas que partiram conversando entre si e as representam como tendo dores e prazeres análogos ao que sentimos nesta vida. Parece que eles pensaram que as sombras [espíritos] dos mortos tinham uma semelhança exata com seus corpos. A parábola diz que as almas dos homens ímpios são atormentadas pelas chamas; os mitologistas gregos nos dizem que eles jazem em um rio de fogo, onde eles sofrem os mesmos tormentos que teriam sofrido em vida se seus corpos tivessem sido queimados. ” Não resultará, entretanto, de forma alguma dessas semelhanças, que a parábola seja formada na mitologia grega, ou que nosso Senhor tenha aprovado o que o povo comum pensava ou falava sobre esses assuntos, de acordo com as noções e linguagem dos gregos.

“Em discursos parabólicos, desde que as doutrinas inculcadas sejam estritamente verdadeiras, os termos em que são inculcadas podem ser os mais familiares aos ouvidos da humanidade e as imagens utilizadas como eles são mais familiarizados.” O que somos ensinados aqui com certeza é que, como as almas dos fiéis, imediatamente após serem libertas do fardo da carne, estão em alegria e felicidade; assim, as almas profanas e não santificadas, imediatamente após serem forçadas a abandonar os prazeres da carne pela morte, estão em miséria e tormento, tormento incessante, sem remédio e sem fim, para serem muito aumentadas e completadas na ressurreição geral. E viu Abraham de longe E ainda o conhecia daquela distância; e não devem os filhos de Abraão, quando estão juntos no paraíso, se conhecerem?e Lázaro em seu seio Tendo uma visão dos assentos dos abençoados à distância, o primeiro objeto que ele viu foi Lázaro, o mendigo, (que tantas vezes tinha estado nu, e faminto, e coberto de feridas, em seu portão ,) sentado ao lado de Abraão, no principal lugar de felicidade. Em conseqüência disso, sem dúvida, as pontadas de sua consciência foram grandemente multiplicadas, e ele foi atormentado por inveja e acusações de auto-acusação.