Lucas 23:10-12
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E os principais sacerdotes e escribas Cuja malícia os trouxera para atendê-lo ali; estava na presença do rei; e veementemente o amaldiçoaram, sem dúvida, como um inimigo de César, e culpado de práticas sediciosas, crimes que haviam sido acusados de Pilatos. Observe, leitor, não é novidade para bons homens e bons ministros, que são amigos reais e úteis do governo civil, serem falsamente acusados de facciosos e sediciosos, e inimigos do governo. Herodes, com seus homens de guerra Nomeadamente, aqueles de seus soldados que agora o acompanhavam como seu salva-vidas; colocá-lo em nadaTratou-o de uma maneira muito desdenhosa, como uma pessoa desprezível sob sua observação; e que de maneira nenhuma responderam ao relato que tinham ouvido dele, visto que ele não disse nem fez nada para satisfazer sua curiosidade. E vestiu-o com um lindo manto Herodes, ficando desapontado com a expectativa de ver Jesus fazer milagres, ordenou que ele se vestisse com um manto, da mesma cor que os reis costumavam usar, e permitiu que seus assistentes o insultassem.
Assim, Herodes, que conhecia João Batista e também tinha mais conhecimento de Cristo e da religião do que Pilatos, era mais abusivo para com Cristo do que Pilatos: pois o conhecimento sem graça apenas torna os homens mais engenhosamente ímpios. O fato de Nosso Senhor estar vestido desta maneira por ordem de Herodes, mostra que aqui também os sacerdotes o acusaram de ter assumido os títulos e honras pertencentes ao Messias; pois a afronta colocada sobre ele era claramente um escárnio dessa pretensão. O outro chefe da acusação, por ter tentado levantar uma rebelião na Galiléia, por causa do tributo, eles não ousaram tocar, porque Herodes não poderia deixar de saber a grosseira falsidade disso. O uso que Herodes fez de nosso Senhor foi extremamente insolente, mas, talvez, o remorso de consciência, que ele sentiu por causa do assassinato de João Batista, pode torná-lo cauteloso como ele se juntou a qualquer atentado contra a vida de Jesus, o que não achamos que ele tenha feito. A expressão, εσθητα λαμπραν, que renderizamos,um lindo manto é traduzido na Vulgata, veste alba, uma vestimenta branca , e por Erasmus, Castalio, Beza, e na tradução de Zurique, veste splendida, uma vestimenta brilhante. “Embora a palavra grega possa ser traduzida de qualquer forma”, diz o Dr.
Campbell, “Eu prefiro o último, como denotando aquela qualidade da vestimenta que era a mais notável; pois este epíteto foi mais apropriadamente dado àquelas vestimentas, nas quais ambas as qualidades, brancas e brilhantes , estavam unidas. Essas vestes brancas e esplêndidas eram usadas no Oriente pelos soberanos. ” E mandou-o novamente a Pilatos, sem mais injúrias, dando a entender que o deixava fazer o que quisesse com seu prisioneiro, mas que, de sua parte, apreendia suas pretensões à realeza dignas de escárnio, em vez de sério ressentimento. E no mesmo dia Herodes e Pilatos se tornaram amigosQuaisquer que fossem as reais intenções de Pilatos, ao enviar Jesus a Herodes para ser examinado por ele, sua atitude foi tão bem aceita por este último; e o fato de Herodes enviá-lo de volta ao governador romano foi, por outro lado, um exemplo público de consideração por ele, que essa obrigação mútua, com as mensagens que foram trocadas entre eles nesta ocasião, os levou a um melhor entendimento um do outro. , do que havia ultimamente entre eles.
Pois antes eles estavam em inimizade entre si. A causa dessa inimizade só pode ser conjecturada: talvez seja a matança que Pilatos fez de alguns dos galileus, que subiram para oferecer sacrifícios em Jerusalém, falado de Lucas 13:1 ; ou, talvez, Pilatos tenha violado a jurisdição de Herodes, ao julgar as causas que diziam respeito a seus súditos: e, portanto, Herodes, considerando o envio de Jesus para ser julgado, porque ele era um galileu, como uma reparação por crimes anteriores, foi imediatamente reconciliado com Pilatos. Observe, leitor, como aqueles que brigaram uns com os outros, ainda podiam se unir contra Cristo, como Gebal, Amon e Amaleque, embora divididos entre si, eram confederados contra o Israel de Deus, Salmos 83:7 .