Lucas 6:24,25

Mas ai , & c. Aqui vemos que este discurso difere muito materialmente do sermão da montanha; lá nosso Senhor pronuncia bênçãos apenas, aqui ele denuncia maldições; ou, para falar mais apropriadamente, ele lamenta compassivamente a condição de pessoas de caráter contrário àquelas declaradas felizes nos versos anteriores. Pois, como Grotius justamente observa, a expressão, ουαι υμιν, ai de você , "vox est dolentis, non irâ incensi", é a expressão de alguém lamentando , [ou lamentando a condição infeliz de outro,] não de alguém inflamado de raiva . É como aquele usado por nosso Senhor, Mateus 24:19 , ai das que estão grávidas, & c., naqueles dias; uma expressão que ninguém pode entender senão como uma declaração da infelicidade das mulheres nessas circunstâncias, em um momento de calamidade geral como é referido. A passagem paralela em Lucas 23:29 onde temos a mesma profecia, torna isso evidente.

Como nosso Senhor, portanto, nas sentenças anteriores, pronuncia os pobres, os necessitados, os enlutados e os perseguidos felizes, assim ele aqui declara os ricos, os joviais e os aplaudidos como miseráveis; as circunstâncias em que tais são colocados são peculiarmente intrigantes, e o perigo sendo grande, de que eles sejam tão absorvidos pelos prazeres transitórios do tempo, a ponto de esquecerem e perderem a felicidade eterna. Suas palavras podem ser assim parafraseadas: Miseráveis sois ricos Se recebestes ou procurastes consolo ou felicidade em vossas riquezas. Miseráveis ​​são vocês que estão cheios de comida e bebida, e bens mundanos, e tomam essas coisas como sua porção; para você em breve terá fomeCairá em um estado de grande indigência e miséria, agravado por toda a abundância de que desfrutou e abusou. Miseráveis ​​são vocês que riem Que passam suas vidas em alegria e alegria, ou são de espírito leve e frívolo; pois você lamentará e lamentará. Você tem razão para esperar uma porção naquelas regiões dolorosas, onde, sem intervalo e sem fim, você será abandonado a chorar e lamentar e ranger de dentes.

“A maldição de nosso Senhor”, [declaração] diz um autor moderno, “não é inconsistente com os preceitos do apóstolo, que ordenam aos cristãos que sempre se regozijem. Nem a alegria contra a qual o ai é denunciado deve ser entendida como aquela constante alegria de temperamento, que surge para os verdadeiros cristãos das doutrinas confortáveis ​​e alegres com as quais são iluminados pelo evangelho, a certeza que têm da reconciliação com Deus, a esperança que têm de vida eterna e o prazer que desfrutam na prática da piedade e nos outros deveres da religião. Mas deve ser entendido daquela turbulenta alegria carnal, aquela leviandade e vaidade de espírito, que surge, não de qualquer base sólida, mas do prazer sensual, ou daqueles divertimentos vãos da vida pelos quais o tonto e o alegre planejam fazer longe seu tempo; aquele tipo de alegria que dissipa o pensamento, não deixa tempo para considerações e dá a eles uma aversão total a todas as reflexões sérias. ” Pessoas que continuam a se entregar a esse tipo de alegria ao longo da vida, chorarão e lamentarão eternamente, quando forem excluídas das alegrias do céu e banidas para sempre da presença de Deus, pela luz de cujo semblante todos os bem-aventurados são iluminado e transcendentemente feliz.