Marcos 8:22-26
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E ele veio a Betsaida, onde havia feito muitas obras poderosas, sem que produzissem o efeito desejado, o povo permanecendo na impenitência e na incredulidade, Mateus 11:21 . O seguinte milagre, pode-se observar, é registrado apenas por Marcos; uma prova clara de que ele não deve ser considerado um mero resumo de Mateus. E trouxeram-lhe um cego e rogaram-lhe que o tocasse. Aqui está a fé daqueles que o trouxeram; eles não duvidaram, mas um toque da mão de Cristo restauraria sua visão; mas o próprio homem não demonstrou aquele desejo sincero ou expectativa de uma cura que muitos outros demonstraram. Ele o levou para fora da cidadeDeclarando por meio deste, que aqueles de Betsaida, que tinham visto tantos milagres em vão, eram indignos de contemplar isso: pois se nosso Senhor aqui apenas planejasse privacidade, ele poderia tê-lo conduzido para uma casa ou para uma câmara interna e curado ele lá. E quando ele cuspiu nos olhos , etc.
Nosso Senhor poderia ter curado este homem, como fez alguns outros, com uma palavra, mas ele se agradou assim de usar sinais, como fez em outras ocasiões, provavelmente com o objetivo de ajudar a fé do homem, que parece ser muito fraco; era evidente, no entanto, que os sinais que ele usou não tinham tendência natural para efetuar uma cura, nem de fato nenhum dos sinais que nosso Senhor usou em tais ocasiões: Ele perguntou-lhe se ele viu algo, etc. Jesus não concedeu, como em outras ocasiões de natureza semelhante, a faculdade da visão a este cego de uma só vez, mas aos poucos: pois o homem a princípio via as coisas obscuramente e não conseguia distinguir os homens das árvores, de outra forma ele podia discerni-los para se moverem. Sua expressão pode ser facilmente explicada, na suposição de que ele não nasceu cego, mas perdeu a visão por algum acidente; pois se fosse esse o caso, ele poderia ter conservado a idéia de homens e árvores. Por uma segunda imposição das mãos de Cristo, ele recebeu uma visão clara de cada objeto em vista.
A intenção de nosso Senhor nisso pode ser tornar evidente que em suas curas ele não estava confinado a um método de operação, mas poderia dispensá-las da maneira que quisesse. Nesse ínterim, embora a cura fosse realizada gradativamente, foi realizada em um espaço de tempo tão pequeno, a ponto de tornar evidente que não foi produzida por qualquer eficácia natural da saliva ou do toque de nosso Senhor, mas apenas pelo esforço de seu poder milagroso. Talvez Cristo pretendesse, ao restaurar a visão do homem gradualmente, significar de que maneira aqueles que são espiritualmente cegos por natureza são geralmente curados por sua graça. A princípio, seu conhecimento das coisas divinas é indistinto, obscuro e confuso; eles vêem os homens como árvores caminhando;mas depois, por uma segunda ou terceira imposição das mãos do Salvador, um grau adicional de discernimento espiritual é comunicado, e eles vêem todas as coisas claramente. Sua luz, como a da manhã, brilha mais e mais até o dia perfeito. Vamos, então, indagar se temos alguma visão ou conhecimento daquelas coisas das quais a fé é a evidência; e se, pela graça, tivermos algum conhecimento verdadeiro deles, podemos esperar que aumentará mais e mais, até que sejamos totalmente transladados de nossa escuridão natural de ignorância e loucura para a maravilhosa luz da verdade e sabedoria.
E ele o despediu, dizendo: Nem entres na cidade Onde provavelmente alguns que tinham visto Cristo conduzi-lo para fora da cidade, esperavam vê-lo voltar; mas que, tendo sido testemunha ocular de tantos milagres, não teve a curiosidade de segui-lo. Esses, portanto, não deveriam ficar satisfeitos com a visão dele quando ele fosse curado, que não mostrassem tanto respeito por Cristo a ponto de dar um passo para fora da cidade para ver a cura realizada. Nem diga a ninguém na cidadeCristo não o proíbe de contá-lo a outros, mas ele não deve contá-lo a nenhum dos habitantes de Betsaida. Observe, leitor, que desprezar os favores de Cristo os está perdendo; e ele fará com que esses saibam o valor de seus privilégios pela falta deles, que não os reconheceria de outra forma. Betsaida, no dia da sua visitação, não saberia as coisas que pertenciam à sua paz e, portanto, agora estão escondidas de seus olhos.