Mateus 17:1-2

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Depois de seis dias, contando exclusivamente daquele em que foi proferido o discurso registrado no capítulo anterior, até aquele em que ocorreu a transfiguração, ou, incluindo aqueles dois dias, cerca de oito dias depois , como diz Lucas: Jesus leva Pedro, Tiago e João, seu irmão Os três discípulos a quem ele honrou com uma intimidade peculiar (ver Marcos 5:37 ; e Mateus 26:37 ) e os conduziu a um alto monte à parte do povo e de seus outros discípulos. Jerônimo nos conta que havia uma tradição em seus dias, transmitida desde os tempos dos apóstolos, que este era o monte Tabor, famoso na história antiga pela vitória que Débora e Barak conquistaram sobre Sísera,Juízes 4:14 . O Dr. Macknight, entretanto, pensa que “a ordem da história determina a transfiguração para alguma montanha não muito longe de Cesaréia de Filipe, ao invés de Tabor, que estava situada no sul da Galiléia.

Pois depois da transfiguração, é dito, Marcos 9:30 , que eles partiram e passaram pela Galiléia, e então vieram para Cafarnaum. Ora, não é muito provável que o evangelista tivesse narrado dessa maneira a jornada de nosso Senhor do monte da transfiguração a Cafarnaum, se aquela montanha estivesse na Galiléia, a região em que se encontrava Cafarnaum. Ainda assim, com base na fé da tradição mencionada acima, os cristãos muito cedo construíram um mosteiro e uma igreja no topo do Tabor, igreja essa dedicada a Jesus e seus dois assistentes, Moisés e Elias. E de 2 Pedro 1:18 , eles chamaram a própria montanha, a montanha sagrada. E ele foi transfigurado diante delesOu seja, antes desses três discípulos. Era necessário que uma ocorrência tão notável fosse apoiada por testemunhas suficientes; e, portanto, os três acima mencionados foram escolhidos, porque tantos eram exigidos entre os judeus para estabelecer um fato, e nenhum mais foi escolhido, porque esse número era suficiente.

A palavra μετεμορφωθη, traduzida aqui, transfigurada , pode significar que houve uma transformação feita na substância de seu corpo, de acordo com o significado da palavra em Ovídio e em outros escritores; ou que a aparência externa apenas de seu corpo foi alterada, o que parece mais provável pela expressão usada por Lucas, que diz, το ειδος του προσωπου αυτου ετερον, a aparência de seu semblante , ou pessoa: foi mudada: e esta mudança, de acordo com para aquele evangelista, aconteceu enquanto ele estava orando, cap. Mateus 9:29 . E seu rosto brilhava como o solTornou-se radiante e deslumbrante, e brilhou como o sol em sua claridade meridiana sem nuvens; e assim foi incomparavelmente mais glorioso do que a face de Moisés na promulgação da lei. E sua vestimenta era branca como a luz Tornou-se , diz Mark, brilhando excessivamente branca, como a neve, de modo que nenhum mais cheio na terra poderia torná-la branca.

Era branco e brilhante , diz Luke, ou branco como um raio , como λευκος εξαστραπτων significa propriamente. Parece que era brilhante e docemente refulgente, mas em um grau inferior ao brilho de seu semblante. “A Divindade residente”, diz o Sr. Wesley, “lançou seus raios através do véu de sua carne: e isso com tal esplendor transcendente, que ele não tinha mais a forma de um servo. Seu rosto brilhava com divina majestade, como o sol em sua força; e todo o seu corpo estava tão irradiado por ela, que suas roupas não podiam esconder sua glória, mas se tornaram brancas e brilhantes como a própria luz, com a qual ele se cobriu como com uma vestimenta. ”

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