Mateus 21:33

Ouça outra parábola com a qual você está quase preocupado, como sua própria consciência deve lhe dizer rapidamente. Na parábola anterior dos dois filhos, nosso Senhor convenceu os fariseus, os principais sacerdotes e os anciãos da desobediência absoluta a Deus, seu Pai celestial, apesar de todas as suas belas palavras e promessas suaves: aqui ele se levanta sobre eles e mostra-lhes, como em um copo, o alto privilégios de que desfrutavam; e sua grande ingratidão, para que, se possível, ele pudesse despertar suas almas e desarmá-los do horrível propósito que eles já haviam concebido de assassiná-lo, o verdadeiro herdeiro da vinha da qual eles eram tão infiéis lavradores. E, de fato, eles devem ter procedido a grandes extremos em iniqüidade, e endurecido seus corações acima da medida, que poderiam continuar em seu desígnio negro de destruir Jesus, depois que ele lhes mostrou claramente seu conhecimento de seu desígnio, e abriu seus artifícios , e as terríveis consequências disso para eles próprios,

Havia um certo chefe de família Ou, senhor de uma família , representando Deus, o proprietário de tudo; que plantou uma vinha A Igreja Judaica plantada em Canaã, representada também como uma vinha, Isaías 5:1 , em uma parábola na qual esta de nosso Senhor parece estar fundamentada; veja as notas lá. Não poderia haver um emblema mais natural da igreja, ou mais familiar e óbvio para os profetas e nosso Senhor usarem na Judéia, do que o de uma vinha;visto que aquele país era abundante em vinhedos, e assim dava ao povo constante ocasião, por tê-los sempre diante de seus olhos, para se lembrar e aplicar as instruções espirituais deles extraídas. E a comparação não era apenas óbvia, mas natural: e as particularidades de que falam nosso Senhor e os profetas, visto que são essenciais para uma vinha, correspondem lindamente às bênçãos essenciais concedidas por Deus à Igreja Judaica. 1º, é necessário que seja plantada uma vinha , pois a vinha não é produto natural do solo em nenhuma parte.

Nosso Senhor, portanto, menciona este particular primeiro. 2d, Vinhas sendo plantas tenras, e vinhas sujeitas a incursões de feras e inimigos, é necessário que sejam fechadas. Portanto, é aqui observado que esta vinha era cercada;a saber, pela proteção divina, que era como uma parede de fogo ao redor da Igreja e do povo judaico, por meio da qual ele os encerrou e os defendeu de todos os seus inimigos. Mas uma cerca viva não é apenas para defesa, mas para distinção e separação de propriedade; e assim Deus distinguiu e separou sua igreja pela cerca da circuncisão e pela lei cerimonial, que era o que São Paulo chama de parede divisória, que foi derrubada e retirada em Cristo, que ainda designou uma ordem e disciplina do evangelho para seja a cerca ao redor de sua igreja. 3d, Uma vinha, sendo assim plantada e vedada , deve ser dotada de local para recepção e habitação do cultivador; e para colher e receber o fruto.

Assim, este dono da casa construiu uma torre para o primeiro propósito e preparou um lagarpara o último. Portanto, Deus providenciou para sua antiga igreja um tabernáculo primeiro, e depois um templo, onde os cultivadores de sua vinha pudessem habitar e vigiar continuamente (pois os sacerdotes são os vigias do Senhor), onde também ele mesmo prometeu habitar e dar-lhes o sinais de sua presença entre eles, e prazer neles: e neste templo ele ergueu seu altar sagrado, que, como o lagar corria com o sangue da uva, deveria fluir continuamente com o sangue dos sacrifícios, o frutos de sua obediência, os testemunhos de sua fé, e então verdadeiramente aceitáveis ​​quando oferecidos na fé do grande Sacrifício, cujo sangue todo o sangue derramado em sacrifícios prefigurou, e que foi ele mesmo pisado no lagar do vinho da ferocidade e da ira do Deus Todo-Poderoso. A próxima cláusula,E deixá-lo sair para os lavradores, e ir para um país distante , significa nada mais do que Deus, tendo estabelecido e provido sua vinha com todas as coisas necessárias para torná-la frutífera para seu louvor, confiou o cuidado e o cultivo dela aos sacerdotes e presbíteros, os governantes eclesiásticos e civis, por cujo ministério o povo deveria ser instruído e governado, sem esperar tais marcas extraordinárias da presença constante de Deus e direção imediata como apareceu ao formá-los em uma igreja.