Mateus 24:6-8

E ouvireis de guerras , & c. Este é o segundo sinal. Que houve guerras e rumores de guerras, consta de todos os historiadores da época, e sobretudo de Josefo. Relacionar os detalhes seria transcrever grande parte de sua história das guerras judaicas. Houve mais rumores de guerras quando Calígula, o imperador romano, ordenou que sua estátua fosse erguida no templo de Jerusalém, o que os judeus se recusaram a sofrer, e persistiram em sua recusa: e tendo, portanto, motivos para apreender uma guerra do Os romanos ficaram tão consternados que omitiram até mesmo o cultivo de suas terras. Mas essa tempestade logo passou, e o medo deles se dissipou com a morte oportuna daquele imperador. Para nação se levantará contra nação, etc. Aqui Cristo declara que distúrbios maiores do que aqueles que aconteceram sob Calígula, devem ocorrer nos últimos tempos de Cláudio e no reinado de Nero. O levantamento de nação contra nação pressagiou as dissensões, insurreições e massacres mútuos dos judeus, e daqueles de outras nações, que moravam nas mesmas cidades juntos; como particularmente em Cesaréia, onde os judeus e sírios contenderam sobre o direito da cidade, contenda que por fim prosseguiu até agora que mais de vinte mil judeus foram mortos, e a cidade foi limpa de seus habitantes.

Com esse golpe, toda a nação de judeus ficou exasperada; e, dividindo-se em grupos, queimaram e saquearam as cidades e aldeias vizinhas dos sírios, e causaram uma imensa matança de pessoas. Os sírios, em vingança, destruíram não menos número de judeus, e cada cidade foi dividida em dois exércitos. Em Citópolis, os habitantes obrigaram os judeus que residiam entre eles a lutar contra seus próprios compatriotas e, após a vitória, atacando-os vilmente à noite, mataram mais de treze mil deles e estragaram seus bens. Em Ascalon, eles mataram dois mil e quinhentos; em Ptolemais dois mil, e fez não poucos prisioneiros. Os tírios mataram muitos e outros prenderam. O povo de Gadara fez o mesmo; e todas as outras cidades da Síria, na proporção em que odiavam ou temiam os judeus. Em Alexandria, a velha inimizade foi reavivada entre os judeus e os pagãos, e muitos caíram de ambos os lados, mas os judeus chegaram a cinquenta mil. O povo de Damasco também conspirou contra os judeus da mesma cidade e, atacando-os desarmados, matou dez mil deles.

O levantamento de reino contra reino pressagiou as guerras abertas de diferentes tetrarquias e províncias umas contra as outras: como a dos judeus que moravam em Peréia contra o povo de Filadélfia, a respeito de seus limites, enquanto Cuspius Fadus era procurador; e a dos judeus e galileus contra os samaritanos, pelo assassinato de alguns galileus que subiam para a festa em Jerusalém, enquanto Cumano era procurador; e a de toda a nação dos judeus contra os romanos e Agripa, e outros aliados do Império Romano. Mas não houve apenas sedição e guerra civil em toda a Judéia, mas também na Itália, Otão e Vitélio disputando o império. Haverá fomes e pestes O terceiro sinal. Houve fomes, especialmente aquela profetizada por Ágabo, e mencionadaAtos 11:28 ; e por Suetônio, e outros historiadores profanos referidos por Eusébio, que aconteceu nos dias de Cláudio César , e foi tão severo em Jerusalém, que muitos pereceram por falta de alimentos E pestes , os acompanhantes habituais da fome.

A escassez e a maldade das provisões quase sempre terminam em alguma enfermidade epidêmica. Muitos morreram em razão da fome no reinado de Cláudio: e quando o Níger foi morto pelos fanáticos judeus, ele imprecou, ​​além de outras calamidades, fome e pestilência sobre eles, (λιμοντε και λοιμον, as próprias palavras usadas pelo evangelista,) tudo o que, diz Josefo, Deus ratificou e fez acontecer contra os ímpios E terremotos em vários lugares O quarto sinal. No tempo de Cláudio e Nero, houve grandes terremotos em Esmirna, Mileto, Quios, Samos, Laodicéia, Hierápolis e Colossos; em Creta também e na Campânia, e outra em Roma, no reinado de Galba. Na Judéia, da mesma forma, houve julgamentos do mesmo tipo. Para Josefo nos diz, Bell., 4.boné. 4, “Aconteceu uma tempestade terrível e ventos violentos, com as chuvas mais veementes e relâmpagos contínuos e trovões horríveis e bramidos prodigiosos da terra sacudida;” de modo que muitos foram levados a acreditar que essas coisas não pressagiam uma calamidade comum.

São Lucas menciona um quinto sinal, a saber, visões terríveis e grandes sinais do céu, Lucas 21:11 ; onde ver as notas, como também em Isaías 66:6 . Tudo isso é o começo das dores Gr. ωδινων, uma palavra que é usada apropriadamente para as dores das mulheres em parto. Como se ele tivesse dito: Tudo isso são apenas as primeiras dores e espasmos; e não são nada para o trabalho árduo que se seguirá.