Mateus 28:20

Ensinando-os a observar todas as coisas , etc. Aqui temos, primeiro, o dever dos apóstolos e ministros de Cristo, que é, ensinar seus discípulos a observar todas as coisas que ele ordenou; ou seja, eles devem instruí-los em todas as doutrinas e preceitosensinados por Cristo, e inculcar sobre eles a necessidade de compreender e crer no primeiro, e obedecer ao último; e deve ajudá-los a aplicar os mandamentos gerais de Cristo a casos particulares. Devem ensiná-los, não suas próprias fantasias e invenções ou de qualquer homem, mas as verdades e instituições de Cristo; a eles devem aderir religiosamente, e no conhecimento deles devem treinar seus seguidores. Como Cristo não ordena aqui nada a ser ensinado que ele mesmo não tenha ensinado, podemos inferir que tudo o que é fundamental e essencial para a salvação pode ser encontrado nos evangelhos, e que mesmo os próprios apóstolos não tinham o direito de ensinar nada como necessária à salvação que o próprio Cristo não afirmou ser Canção do Cântico dos Cânticos 2d, O dever dos discípulos de Cristo, de todos os que lhe são dedicados no baptismo; eles devem observar todas as coisas que ele ordenou , e para isso, devem se submeter ao ensino daqueles a quem ele envia.

Nossa admissão na igreja visível é para algo mais; ou seja, estarmos preparados e empregados em seu serviço. Por nosso batismo somos obrigados, primeiro, a fazer das doutrinas de Cristo a regra de nossa fé, e seus mandamentos o guia de nossa prática. Estamos sob a lei de Cristo e devemos obedecer, e em toda nossa obediência devemos estar atentos ao mandamento e fazer o que fazemos como para o Senhor. 2d, para observar todas as coisas que ele ordenou, sem exceção; todos os deveres morais e todas as ordenanças instituídas. Nossa obediência às leis de Cristo não é sincera se não for universal; devemos permanecer completos em toda a sua vontade. E, eis que estou com você sempreAqui nosso Senhor dá a seus apóstolos, e a todos os ministros de seu evangelho, verdadeiramente enviados por ele, uma garantia de sua presença espiritual com eles na execução desta comissão até o fim dos tempos; e esta promessa extremamente grande e preciosa ele introduz com ιδου, Lo! ou eis! para fortalecer sua fé e envolver seu respeito a ela.

Como se ele tivesse dito: Observe isso; é o que você pode garantir a si mesmo e em que confiar. "Eu estou contigo; Eu, o eterno Filho de Deus; Eu, que tenho os anjos sob meu comando, e faço os demônios tremerem com a minha carranca; Eu, que diante de ti fiz cessar as tempestades, o cego ver, o coxo andar, o morto ressuscitar, só com a palavra da minha boca; Eu, que tenho todo o poder no céu e na terra confiado a mim, estou com você; não, eu estarei com você, mas, eu estou com você, e isso sempre , gr. πασας τας ημερας, todos os dias , ou todos os dias:Onde quer que você é, e quando quer que você faz qualquer coisa para a execução da comissão que lhe dei, eu estou com você em fazer isso, e que também a muito fim do mundo: isto é, contanto que eu tende uma igreja na terra, que será até a minha volta para julgar o mundo, tudo isso enquanto eu prometo estar com você e, conseqüentemente, enquanto o mundo durar. ” Bispo Beveridge, na presença de Cristo com seus ministros. Alguns traduziriam εως της σοντελειας του αιωνος, até a conclusão da era; entendendo pela expressão a dissolução do estado judeu.

Mas como a presença de Cristo com seus apóstolos sobreviventes e outros ministros foi tão necessária após a destruição de Jerusalém e a derrubada da comunidade judaica, quanto antes desses eventos, nada pode ser mais irracional do que limitar essas palavras por tal interpretação. Nem, de fato, eles podem com qualquer propriedade ser interpretados em qualquer outro sentido que não o mais amplo; a influência do Espírito de Cristo sendo essencialmente necessária para o sucesso do evangelho em todas as épocas e nações; e nosso Senhor, no último discurso que proferiu a seus discípulos antes de sua paixão, tendo graciosamente prometido, dizendo: Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador para habitar convosco; εος τον αιωνα, para sempre.Nosso Senhor não queria dizer que esse outro Consolador devesse ficar apenas com as pessoas a quem ele então falou, pois elas morreriam rapidamente: mas que ele deveria ficar com elas durante suas vidas, e com seus sucessores depois; ou com eles e todos os ministros do evangelho nas várias eras da igreja; com todos a quem esta comissão se estende; com todos, que, sendo devidamente chamados e enviados, batizem e ensinem assim . Quando o fim do mundo chegar e o reino for entregue a Deus, o Pai, não haverá mais necessidade de ministros e seu ministério; mas até então eles continuarão, e as grandes intenções da instituição serão atendidas.

Esta é uma palavra muito encorajadora para todos os fiéis ministros de Cristo; que o que foi dito aos apóstolos foi, e é, dito a todos eles. Eu nunca te deixarei, nem te desampararei. Que esta graciosa promessa nos faça cingir os lombos de nossas mentes e aumentar nosso zelo, fervor e diligência; induzindo-nos a não ter nenhum trabalho muito pesado, nenhum serviço muito, nenhum sofrimento muito severo, para que possamos apenas terminar nossa carreira com alegria e cumprir o ministério em que estamos engajados!

Duas despedidas solenes encontramos nosso Senhor Jesus dando à sua igreja; e sua palavra de despedida para ambos é muito encorajadora; um estava aqui, quando ele encerrou sua conversa pessoal com eles, e então sua palavra de despedida foi: Veja , estou sempre com você; Deixo você, mas ainda estou com você. A outra foi, quando ele fechou o cânon da Escritura pela pena de seu discípulo amado, e então sua palavra de despedida foi: Certamente, venho rapidamente. Deixo você por um tempo, mas estarei com você novamente em breve, Apocalipse 22:20 . Com isso, parece que seu amor por sua igreja continua o mesmo, embora ela seja privada de sua presença visível e corporal; e que é sua vontade que devemos manter nossa comunhão com ele e nossa expectativa por ele. A palavra amém, com o qual este evangelho conclui, está faltando em quatro MSS., e nas versões da Vulgata, copta e armênia.

É provável, porém, que tenha sido inserido pelo evangelista, não apenas como uma insinuação da conclusão de seu livro, mas como uma afirmação da verdade certa das coisas nele contidas. E, considerando a conexão da palavra com a promessa anterior, que foi sem dúvida a maior força e alegria do coração de São Mateus: “é muito natural”, diz o Dr. Doddridge, “supor que tenha alguma referência como esta a essa promessa: 'Amém! bendito Jesus, assim pode realmente ser; e que esta importante promessa seja cumprida a nós e aos nossos sucessores nas eras mais remotas, em toda a sua extensão! ' São João usa o mesmo termo em linguagem mais expressa, no último verso, mas um do Apocalipse: Certamente venho rápido, Amém! Mesmo assim, venha, Senhor Jesus. ”