Mateus 5:3

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Bem-aventurados os pobres de espírito. A palavra μακαριοι, aqui traduzida como bem-aventurados , significa propriamente feliz, e pode ser melhor traduzi-lo assim, porque nosso Senhor parece dar a entender por isso, não apenas que as disposições aqui recomendadas são o caminho para a bem-aventurança futura, mas que conferem imediatamente a mais verdadeira e nobre felicidade. Como a felicidade era o grande fim ao qual os filósofos mais sábios se comprometeram a conduzir seus ouvintes, e como é nosso objetivo comum, e um objeto para o qual somos continuamente estimulados por um instinto inato, nosso Senhor, cujo grande negócio está por vir no mundo era, para tornar a humanidade feliz tornando-a sagrada, sabiamente e graciosamente começa sua instituição divina, que é a arte completa da felicidade, apontando a conexão necessária que tem com a santidade, e incitando a esta por motivos tirados de o antigo. Ao fazer isso, não podemos deixar de observar sua condescendência benevolente. Ele parece, por assim dizer,

Em vez de usar o estilo altivo em mandamentos positivos, ele, de forma mais gentil e envolvente, insinua sua vontade e nosso dever ao pronunciar felizes aqueles que o cumprem. E, para tornar seus ouvintes mais atentos, ele propõe sua doutrina em certos dogmas paradoxais, que, à primeira vista, podem parecer falsos para aqueles que julgam pela aparência, mas que, quando considerados com atenção, são considerados os mais verdadeiros. Na verdade, como um antigo escritor observa, “Todas as bem-aventuranças são fixadas em condições improváveis, para mostrar que o julgamento da palavra e do mundo são contrários”. Com esta expressão, os pobres de espírito, Grotius e Baxter entendem aqueles que suportam um estado de pobreza e carência com uma disposição de submissão tranquila e alegre à vontade divina; e o Sr. Mede o interpreta como aqueles que estão dispostos a abrir mão de seus bens para fins de caridade. Mas parece muito mais provável que sejam os verdadeiramente humildes, ou aqueles que são conscientes de sua pobreza espiritual, de sua ignorância e pecaminosidade, de sua culpa, depravação e fraqueza, de sua fragilidade e mortalidade; e que, portanto, qualquer que seja sua situação externa na vida, por mais rica e exaltada que seja, pensam mesquinhamente de si mesmos, e não desejam o louvor dos homens, nem cobiçam coisas elevadas no mundo, mas estão contentes com a sorte que Deus lhes designa, no entanto, baixo e pobre.

Estes são felizes porque sua humildade os torna ensináveis, submissos, resignados, pacientes, contentes e alegres em todas as propriedades; e permite que eles recebam prosperidade ou adversidade, saúde ou doença, bem-estar ou dor, vida ou morte, com uma mente igual. O que quer que seja concedido a eles fora das queimadas eternas que eles vêem ter merecido, eles consideram como uma graça ou favor. Eles são felizes, porque deles é o reino dos céus O presente, reino interior, retidão, paz e alegria no Espírito Santo, bem como o reino eterno, se durarem até o fim. O conhecimento que eles têm de si mesmos e sua humilhação de alma perante Deus, os preparam para receber Cristo, para habitar e reinar em seus corações, e todas as outras bênçãos do evangelho; as bênçãos da graça e da glória. Pois assim diz o Altíssimo que habita a eternidade, cujo nome é Santo, eu habito no lugar alto e santo: também com aquele que é contrito e humilde de espírito, para reavivar o espírito dos humildes e para reavivar o coração dos contritos. Isaías 57:15 ; Isaías 66:2 . E aqueles em quem Deus habita aqui, habitarão com ele no futuro.

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