Neemias 13:1

Naquele dia, leram no livro de Moisés. Não no dia da dedicação do muro e da cidade, mas em certo dia, quando Neemias voltou da corte persa para Jerusalém, da qual estivera ausente por um tempo considerável , durante a qual alguns erros e abusos se insinuaram. Depois de seu retorno, ao que parece, ele continuou a leitura pública da lei em horários determinados, provavelmente nas grandes festas, quando todas as pessoas se reuniam (como os mencionados cap. 8.,) em algum dia em que aquela porção da Escritura foi lida (Deu 23: 3) que proíbe a admissão dos amonitas e moabitas na congregação do Senhor.O significado dessa frase não é que eles foram proibidos de comparecer ao culto divino na corte dos gentios e em suas sinagogas, mas de serem admitidos aos privilégios dos judeus e se tornarem um só corpo com eles por meio de casamentos mistos. “Ninguém da casa de Israel, de qualquer sexo, deveria se casar com qualquer gentio, de qualquer nação, a menos que eles fossem primeiro convertidos à sua religião; e mesmo nesse caso, alguns foram excluídos para sempre, outros apenas em parte, e outros novamente apenas por um tempo limitado.

Do primeiro tipo, eram todas as sete nações dos cananeus. Do segundo tipo, eram os moabitas e os amonitas, cujos homens foram excluídos para sempre, mas não suas mulheres. E do terceiro tipo, eram os edomitas e egípcios, com quem os judeus não poderiam se casar até a terceira geração. Mas com todos os outros que não eram desses três tipos de exceção, eles podiam fazer casamentos mistos livremente, sempre que se tornassem prosélitos completos de sua religião. No momento, porém, porque, pelas confusões que já aconteceram em todas as nações, não é para ser conhecido quem é amonita, edomita, moabita ou egípcio, eles consideram esta proibição há muito desatualizada. , e que agora qualquer gentio, assim que fizer proselitismo em sua religião, pode ser imediatamente admitido para fazer casamentos mistos com eles. ” Veja Dodd e Prid.Vigarista. , Ann. 428.