1 Pedro

A PRIMEIRA EPÍSTOLA GERAL DE PEDRO.
PREFÁCIO.

ESTA Carta apostólica é dirigida especialmente aos Judeus que se dispersaram pela Ásia Menor e abraçaram o Cristianismo, bem como aos Prosélitos do Portão, e outros dos Gentios daquele país, que se renderam à força da verdade Cristã; eleito, ou declarado como tal, por meio da santificação do Espírito. Toda a epístola está repleta de garantias de que esses convertidos foram regenerados e se tornaram filhos de Deus.

Foi escrito a partir de uma cidade chamada por São Pedro de Babilônia: alguns pensam ser a Babilônia na Assíria, que, embora demolida, pode ter alguns poucos cristãos em sua vizinhança. No entanto, a generalidade, tanto os antigos como os modernos, supõe que tenha sido um nome figurativo para Roma: mas Michael está encontrando, com alguns outros escritores eruditos, grandes razões para duvidar se São Pedro alguma vez esteve em Roma, o propõe como uma pergunta, se Jerusalém não poderia ser obscurecida sob esse nome.

Ele também pensa que a Epístola foi escrita tão cedo no ano 49, logo após o grande concílio ali realizado; mas a opinião mais aceita é que foi escrito muito mais tarde, ou no ano 63 ou 64, ou, no máximo, 65. O objetivo principal de São Pedro é confirmar a doutrina de São Paulo, que os falsos mestres fingiram que ele estava se opondo; e para assegurar aos convertidos que eles permaneceram na verdadeira graça de Deus.

Com esse ponto de vista, ele os chama de eleitos e menciona que foram declarados assim pela efusão do Espírito Santo sobre eles. Ele lhes assegura que foram regenerados sem circuncisão, meramente por meio do Evangelho e da ressurreição de Cristo; e que seus sofrimentos não eram argumento de estarem sob o desprazer de Deus, como imaginavam seus inimigos entre os judeus. Ele recomenda a eles que esperem pela graça até o fim, e testifica que eles não foram redimidos pelo cordeiro pascal, mas por meio de Cristo, a quem Deus havia pré-ordenado para este propósito antes da fundação do mundo.

É natural observar, de uma visão geral desta Epístola de São Pedro, que todos os princípios de nossa santa religião, conforme representados nela, são perfeitamente consistentes com a analogia da fé e com todo o teor do Novo Testamento ; que eles são diretamente nivelados contra todos os tipos de afeições corruptas e práticas imorais, bem como estimulados à luz dos motivos para todas aquelas graças e virtudes em que consiste nossa conformidade com Deus e a verdadeira glória de nossa natureza renovada; e que ( se fosse a única circunstância que pudesse ser alegada ) exaltaria nossa religião a uma superioridade infinita acima das instituições dos mais renomados filósofos e legisladores pagãos e, em conexão com seu surpreendente progresso, é uma demonstração de seu divino original.

—Os cristãos são aqui instruídos a enfrentar violência ultrajante e perseguição apenas com as armas sagradas da paciência, mansidão e amor; e para silenciar as objeções e explodir suas próprias maquinações e os mais amargos inimigos de seu Mestre, com o brilho de uma vida pura e sagrada e o fervor de uma benevolência generosa e invencível. Quão amável, quão elevada, quão divina, quão digna de toda aceitação é a religião de Jesus! em delineamento de quais, São Pedro e São Paulo são perfeitamente consistentes e harmoniosos.