1 Reis 18:3

Acabe chamou Obadias— Os judeus têm muitas histórias estranhas a respeito de Obadias, muito pouco em que confiar. É claro pelo que ele disse a Elias, que ele era um homem verdadeiramente religioso, que adorava somente a Deus e tinha uma afeição singular por seus servos; o suficiente, alguém poderia pensar, para ter feito Acabe descartá-lo, se não persegui-lo, se ele não o achasse tão útil na administração de seus negócios domésticos, a ponto de conivente com sua não adoração a Baal ou aos bezerros.

REFLEXÕES.— 1º, Quando Israel parecia à beira da ruína, Deus graciosamente interpôs-se e mandou seu profeta de volta para salvá-los. Nós temos

1. A angústia a que foram reduzidos. A fome agora assolava a terra, o solo ressecado não dava comida e os rebanhos que voavam afundavam no riacho seco por falta de água. Para salvar, se possível, os poucos animais que restaram, Acabe com Obadias vai em uma caminhada pela terra, para ver se porventura alguma grama poderia ser encontrada. Mas enquanto o país gemia sob a seca, uma fome pior o afligia do que pão ou água, sim, uma fome da palavra do Senhor. A cruel Jezabel, loucamente apegada a seus ídolos, e mais enfurecida, em vez de humilhada, sob este julgamento, visto que Elias não foi encontrado, se vinga de seus irmãos, matando os profetas que ainda foram treinados nas antigas escolas, e se apegaram para a verdadeira religião. Ninguém escapou, exceto pela piedade de Obadias, um grande homem bom, mesmo desde a sua juventude, nos piores dias, e em meio às abominações de tal corte. Para protegê-los de sua fúria, ele escondeu cem em duas cavernas e os alimentou com pão e água; perigosa como a tentativa poderia ter se mostrado a si mesmo, se descoberta, e cara como em tal estação, mesmo esta provisão deve ter sido.

Observação; (1.) Uma terra frutífera que Deus torna estéril, por causa da iniqüidade dos que nela habitam. (2.) Os julgamentos enfurecem em vez de humilhar o coração do impenitente. (3.) A maior miséria sob a qual uma terra pode gemer é a expulsão dos profetas de Deus. (4) Os poucos fiéis sempre foram, e sempre serão, mais ou menos, um povo perseguido. (5) Poucos grandes homens são bons, e em uma corte corrupta a piedade é menos esperada: ainda assim, Deus tem seus vasos escolhidos nos piores momentos e nos lugares mais perigosos; até a casa de Nero e a corte de Ahab admitem exceções. (6) Nenhum perigo deve deter, nem a despesa ser poupada, onde a causa do sofrimento de Deus exige nossa ajuda e reclama nossa proteção. (7) Quando as coisas parecem mais desesperadoras, Deus pode e freqüentemente faz, levantar ministros sofredores e pessoas poderosas e amigos fiéis.

2. Deus agora ordena que Elias retorne a Samaria. Acabe o havia procurado avidamente por meio de todas as tribos e pessoas vizinhas, e por um juramento os contratou para mandá-lo de volta, se ele se encontrasse entre eles. Mas Deus o escondeu, e Acabe buscou em vão. Três anos e seis meses a fome durou; mas é chegado o tempo em que Deus dará chuva, e Elias é convidado a se apresentar a Acabe.
2º, temos a entrevista entre o rei ímpio e o santo profeta, onde cada um aparece em personagem.
1. Acabe, com insolente orgulho e abuso, o considera o perturbador de Israel. Observação; (1) Não é incomum representar erroneamente os zelosos ministros de Deus como inimigos do estado. (2) Eles que são os mensageiros das melhores notícias, a marca impenitente como seus perturbadores.

2. Elias corajosamente retruca a acusação e pede-lhe que veja o perturbador de Israel no adorador de Baalim. Ele planejou a paz deles, mesmo em suas advertências, enquanto Acabe provocava o julgamento por seus pecados. Para provar isso, ele deseja uma convenção do povo no Carmelo, com os profetas de Baal, e ali aparecerá a causa da falta de chuva. Observação; (1.) Quando o dever nos chama, não devemos temer os rostos dos reis. (2.) Eles são perturbadores de uma terra, cujos pecados provocam a ira de Deus contra ela.

3. Acabe consente, talvez curioso para saber a questão dessa controvérsia entre Elias e os profetas de Baal; pelo menos, desejoso de chuva em quaisquer condições, que ele desesperou, mas pela palavra de Elias.