1 Reis 2:6

Não deixe sua cabeça áspera descer para a sepultura em paz -A ordem de morte de Davi era uma ordem digna de um bom rei e digna de ser dada nos últimos momentos de sua vida. Os crimes que acarretaram essa punição sobre Joabe já foram comentados no decorrer destas notas. Muitos motivos coincidiram para evitar que Davi o chamasse para prestar contas; mas é claro que ele não poderia, de acordo com a lei, perdoá-lo, se estivesse inclinado a fazê-lo. Adiar sua punição por tanto tempo não era razão para que ele sempre fizesse isso. Razões de estado impediram que fosse infligido antes, e razões de estado exigiam que fosse posto em execução neste momento. Em tempo de guerra, era perigoso tentar, por causa do poder, influência e habilidade militar de Joabe; em tempo de paz era seguro, porque o poder de Joabe estava então em declínio. Joab era ambicioso, empreendedor, e inquieto, e, não tendo se mostrado muito leal ao pai, poderia ter praticado a mesma perfídia contra o filho; que, sendo jovem e mal acomodado em seu trono, poderia ter sofrido com sua traição, sua falta de fidelidade e suas visões ambiciosas, que eram insaciáveis.

Podemos considerar essa transação sob outra luz: podemos considerar Joabe como um parente de Davi em sua capacidade pública. Agora Davi, em sua capacidade pública, era rei de Israel: Joabe, em sua capacidade pública, aparentava-se com ele como seu general, e o ajudava, e se apegava a ele em suas extremidades. Portanto, Davi, em sua capacidade pública, foi obrigado pelas leis de Deus e do homem a punir assassinatos e homicídios; e Joabe também em sua capacidade pública, como general, era um assassino e assassino; e, portanto, David em seua capacidade pública, como rei, foi obrigada a punir Joabe com a morte em sua capacidade pública de general, assassino e assassino. Embora Joabe tivesse sido seu fiel general e freqüentemente ajudasse Davi em suas extremidades, as obrigações privadas são por natureza inferiores e devem dar lugar às públicas; e a rendição de tal ofensor à justiça pública, quando obrigações pessoais poderiam ter sido pleiteadas em seu favor, foi um sacrifício mais nobre em sua natureza, e torna o caráter de Davi como um príncipe mais ilustre.

A esta luz, devemos elogiar o mestre, que morreu meditando e ordenando a punição de um servo, que, ao apunhalar vilmente dois homens mais dignos do que ele, perdeu a proteção de seu rei e país, e cancelou todas as obrigações que poderiam surgir de seu serviços anteriores. Deve-se acrescentar que, quaisquer que sejam os serviços anteriores de Joabe a Davi, e por mais fielmente que ele tenha sido anteriormente ligado a ele, agora ele estava envolvido em uma conspiração para depô-lo e anular a pretendida sucessão à coroa, e havia realmente proclamado Adonias rei, durante a vida de seu pai. Isso estava adicionando rebelião ao assassinato.

O que David deveria fazer? Deveria tê-lo perdoado nas últimas horas, para manifestar sua própria caridade? Não! Pois se a caridade de um príncipe o influencia, vivo ou morrendo, a perdoar ofensas repetidas, inconsistentes com a segurança pública, é tolice e fraqueza, e não caridade virtuosa; é crueldade para com seu povo, em vez de verdadeira generosidade e bondade. Davi não tinha essa caridade, e isso aumenta seu caráter o fato de não ter. Sua última acusação a Salomão mostra seu respeito inviolável pela justiça, ordenando positivamente a execução de um assassino poderoso demais para ele punir; e ele não teria sido um príncipe sábio nem justo se tivesse esquecido ou falhado em fazê-lo.