1 Reis 21:27

Ahab - foi suavemente - gemeu. Houbigant; quem observa, que a palavra hebraica אט at, vem do árabe para gemer,como um camelo quando cansado ou caindo sob seu fardo. Embora Acabe assim assumisse as vestes externas de um penitente, não o achamos produzindo nenhum dos frutos do arrependimento sincero; como pode Deus, então, que inspeciona o coração e não pode ser enganado com aparência externa, ter tido qualquer consideração por tal arrependimento e, em conseqüência dele, ter revogado, pelo menos em parte, a sentença que ele havia denunciado contra Acabe ? Alguns responderam que Deus tinha tão grande estima pelo verdadeiro arrependimento e reforma, que estava disposto a recompensar o próprio aparecimento deles. Mas esta é uma resposta que não se coaduna muito com a pureza e santidade de Deus; e, portanto, devemos preferir dizer que o arrependimento de Acabe nessa época era verdadeiro, embora imperfeito, e sua tristeza sincera, embora não tivesse longa duração;

Este, porém, é um exemplo da infinita bondade de Deus para com os maiores pecadores, quando se humilham diante dele; e podemos, portanto, para nosso grande conforto, inferir que se o arrependimento de Acabe apaziguou o Senhor por um tempo, porque havia algo de sinceridade nele, embora fosse de curta duração; muito mais infalivelmente aqueles que se arrependem de todo o coração e perseveram em seu arrependimento, obterão da misericórdia divina o perdão de todos os seus pecados. Veja Calmet e Ostervald.

REFLEXÕES. - Acabe já havia enchido a medida de suas iniqüidades. Pior do que todos os seus predecessores na maldade, e mais infame nas suas idolatrias, ele se vendeu voluntariamente para cometer toda abominação: nem é qualquer desculpa de sua culpa, que Jezabel o incitou, a quem ele deveria ter restringido, em vez de obedecer .

1. Elias, por ordem de Deus, encontrou-se com ele na vinha de Nabote, e sua presença indesejada prejudicou a alegria do mestre. A consciência culpada de Acabe disse-lhe que a vinda do profeta não era um bom presságio e, portanto, ele o acusa, com seu antigo orgulho não humilhado, como o inimigo de seu repouso; ainda expressando um pavor, que bondade majestosa impressionou até mesmo em um coração tão endurecido. Observação; (1.) Os ministros de Deus, que não suportam ver pecadores perecendo em suas iniqüidades sem aviso, são, portanto, freqüentemente considerados por eles como seus piores inimigos. (2.) A própria presença de um homem piedoso assombra os pecadores, e eles o evitam como o fantasma que assombra suas consciências e como o demônio vem atormentá-los antes do tempo.

2. Elias denuncia sobre ele sua merecida condenação: Eu te achei e vim de Deus para te condenar. Ele o acusa do assassinato de Nabote e de sua tomada injusta de sua herança e, com uma terrível destruição de julgamentos que se aproximam, troveja a ira de Deus contra ele. Sua casa perversa será totalmente destruída, como as casas de Jeroboão e Baasa, cuja maldade incomum ele havia excedido: sua maldita esposa será comida por cães; tão baixo seu orgulho cairá; e no lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, (terrível e justa retaliação!) os cães, diz ele, lamberão o teu sangue, sim, o teu.

Observação; (1) Que nenhum pecador espere ficar escondido; mais cedo ou mais tarde, terrores semelhantes a um homem armado o apoderarão; e ai então da alma, que, fugindo agora de suas convicções, guarda a ira contra o dia da ira. (2.) Nenhum subterfúgio no dia do julgamento poderá escapar da condenação. Tanto o aprovador quanto o perpetrador são culpados diante daquele Deus que sonda o coração. (3.) A justiça de Deus neste mundo às vezes parece mais exemplar em adequar a punição do pecador ao seu crime.

3. Chocado com a mensagem, seu coração teimoso, por um momento, estremeceu; e, aterrorizado a ajoelhar-se, com saco sobre os lombos, vestia o traje de penitência; e Deus se agrada em conceder-lhe um breve adiamento. Observação; Profissões parciais de terrores legais de penitência freqüentemente produzem; mas somente um sentimento de amor perdoador pode converter o coração.