1 Samuel 28:1,2

Aconteceu naqueles dias— Os filisteus, recrutados nessa época, como julga Sir Isaac Newton, por um grande número de homens expulsos do Egito por Amasis, decidem uma nova guerra contra Israel; nem foram a morte de Samuel, e a desgraça de Davi, como podemos julgar, motivos insignificantes para isso. Aquis, que parece ter sido o comandante-chefe do exército combinado dos filisteus, conhecia os méritos de Davi e tinha total confiança em sua fidelidade; e, portanto, ele resolveu levá-lo com ele para a guerra. Conseqüentemente, ele encaminhou o assunto para David, e David lhe deu uma resposta duvidosa. Certamente saberás o que o teu servo pode fazer: ao que responde Aquis, portanto farei de ti guardião da minha cabeça para sempre:isto é, no atual estilo militar, ele prometeu torná-lo capitão de sua guarda salva-vidas, e descobrimos na sequência que ele o fez; de onde, ao que parece, Aquis entendeu sua resposta afirmativa. Mas Davi prometeu que se juntaria à batalha contra seu próprio povo? Não tem isso.

Davi não fez nenhuma concordância ou promessa desse tipo, mas respondeu de forma ambígua. - Ele sem dúvida estava em circunstâncias de grande dificuldade. Mas quem o reduziu a essas dificuldades? Quem o forçou a buscar refúgio entre os filisteus? Foi Saul, por suas perseguições sem causa, cruéis e implacáveis; Saul, portanto, era em grande parte responsável por todas as consequências maléficas disso. Mas Davi não deve ter lutado contra seu rei e seu país, ou então se entregou aos israelitas e ingrato empregou suas armas contra os filisteus e Aquis, seu protetor? Não tenho certeza se ele foi reduzido à necessidade de fazer qualquer um. Davi sabia que estava destinado pela Providência ao trono de Israel e, portanto, nunca poderia ter se juntado a Aquis para completar sua destruição, o que deve ter eliminado todas as possibilidades de sua sucessão à coroa. Os favores específicos que recebera de Aquis não o obrigavam de forma alguma a ajudar os filisteus em geral contra seus próprios compatriotas.

Ele poderia ter mostrado sua gratidão a Aquis, dando-lhe proteção por sua vez, garantindo sua pessoa e a de muitos de seu povo, caso os israelitas tivessem vencido os exércitos combinados. Estando freqüentemente sob o impulso divino, ele poderia ter dado esta resposta em obediência à inspiração divina; sem estar familiarizado com aquela concatenação de eventos que foi prevista pela Divindade, que previu que seria um meio de livrá-lo de suas dificuldades presentes, sem expô-lo a nenhuma no futuro. Como Davi era freqüentemente inspirado com um conhecimento da futuridade, ele poderia possivelmente ter previsto aquele evento que o libertou do dilema para o qual esta promessa poderia, em sua latitude máxima, tê-lo atraído; e então não poderia ter sido visto por si mesmo como uma obrigação de pegar em armas contra seu rei e país,

REFLEXÕES.- Temos aqui,

1. A aflição a que Davi é reduzido nesta guerra entre os filisteus e Israel. Aquis, como deveria, insiste em que Davi vá com ele para a batalha. Davi não ousou recusar, embora ele, sem dúvida, tenha resolvido não lutar contra o povo de Deus: ele, portanto, dá uma resposta ambígua, que Aquis interpreta sobre sua fidelidade e valor, e promete torná-lo capitão de sua guarda vitalícia se ele deve se comportar bem. Em seguida, os filisteus marcham, e Davi com eles, para o coração de Canaã, e acampam em Suném, sem oposição.
2. Saul, com suas forças reunidas em Gilboa, parece muito apavorado com o perigo; e agora, sem dúvida, deseja de todo coração que Davi volte, cuja presença no exército oposto dá tanto peso a seus inimigos. A lembrança de sua culpa passada adiciona terrores a seu perigo presente, enquanto a sensação de seu perigo presente desperta sua consciência para uma sensibilidade mais profunda de sua maldade passada.

Para acumular suas misérias, ele não recebe resposta de Deus; ele não recebe nenhuma visão divina em um sonho; não tem Urim para consultar, visto que o sacerdote fugiu com ele para Davi; nem profeta para aconselhá-lo ou dirigi-lo. Por fim, ele está decidido a recorrer ao diabo para obter conselhos; mas seus próprios decretos anteriores contra os feiticeiros tornam difícil encontrar um, pois ele, fingindo zelo por Deus, ou por instigação de Samuel, matou todos esses abomináveis ​​trabalhadores da iniqüidade em toda a terra de Israel. Observação;(1) Aqueles que se recusam a buscar a Deus enquanto ele pode ser encontrado, clamarão em vão quando ele se recusar a responder. (2.) Os problemas dos ímpios são duplamente agravados pelos terrores de uma consciência má. (3) Para os próprios pecados contra os quais os homens professaram ser mais zelosos, eles se abandonarão prontamente, depois de terem se livrado da armadilha da religião.