2 Crônicas 25:10
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Então Amazias os separou, a saber— Amazias, portanto, deu-os ao exército que tinha vindo a ele, & c. Houbigant.
REFLEXÕES.— 1º, o reinado de Amazias que tivemos antes, 2 Reis 14 . Seu temperamento morno na religião e a execução dos assassinatos de seu pai foram registrados ali; sua expedição contra Edom é aqui mais amplamente descrita.
1. Ele reuniu suas próprias forças, que consideramos muito diminuídas nos últimos três reinados. Para fortalecê-los, portanto, ele contratou 100.000 auxiliares de Israel.
2. Deus, por meio de um profeta, o repreende por desejar a ajuda de Israel, cujas forças, estando sob o desprazer divino, enfraqueceriam em vez de fortalecer seu exército. Se ele espera prosperar, portanto, ele é ordenado a dispersá-los imediatamente. Deus com menos forças pode derrubar seus inimigos diante dele; e esses auxiliares ofensivos, se retidos, apenas garantirão sua derrubada. Observação; (1) Multidões não aproveitam nada, quando Deus é nosso inimigo. (2.) A conexão com os inimigos de Deus é a maneira de trazer sua maldição sobre nossas empresas.
3. Amaziah, com alguma relutância, finalmente consente; relutante a princípio em perder os cem talentos com os quais havia contratado os israelitas, mas encorajado pelas promessas do profeta de que não perderia por sua obediência. Observação; (1) A mentalidade mundana pode levantar muitas objeções contra os preceitos da abnegação. (2.) Aqueles que se contentam em confiar em Deus, nunca terão motivos para se arrepender. Ele vai mais do que retribuir tudo o que requer que nos separemos por sua causa.
4. Depois de dispensar os israelitas, avançou para a Iduméia e, tendo obtido uma vitória completa, matou 10.000 no local e executou com terrível severidade 10.000 cativos que caíram em suas mãos. O que o induziu a exercer tal severidade, senão crueldade, não está registrado.
5. O exército dissolvido ficou muito ressentido com a afronta colocada contra eles. Por mais ímpios que fossem, não podiam suportar ser tratados como tais; e em seu retorno eles devastaram miseravelmente uma parte de Judá e mataram três mil homens, em vingança por sua decepção com o despojo de Edom. Observação; (1.) Aqueles que não se preocupam com a religião, sentem seu orgulho ferido por serem tratados como irreligiosos. (2) Embora soframos pelo que é bem feito, não devemos desanimar.
2º, temos a idolatria de Amazias. Que paixão, que estupidez estúpida! Deixar o serviço do conquistador Jeová pelos ídolos de um inimigo vencido. Aqui está:
1. A reprovação dada ao rei idólatra. Justamente Deus ficou descontente e envia seu profeta para argumentar com ele sobre sua loucura. Observação; Aqueles que se afastam de Deus agem tão imprudentemente quanto perversamente.
2. Com indignação, ele recebe a repreensão branda; insolentemente rejeita o aviso do profeta como impertinente, pede-lhe que se cale ou o ameaça com o destino de Zacarias. Observação; (1) A alma que odeia a repreensão é estúpida. (2.) Os profetas não devem se perguntar se seus mais gentis avisos são assim insolentemente devolvidos.
3. O profeta, percebendo seu trabalho infrutífero, retira-se; deixando para trás, no entanto, um aviso solene daquela ruína que se aproxima que a obstinação endurecida de Amazias provocou. Observação; Os que se consolam por terem removido seus perturbadores, sentirão rapidamente, por suas punições, quão poucos motivos têm para se regozijar em seu sucesso.
Em terceiro lugar, o orgulho e a queda de Amazias foram registrados antes de 2 Reis 14 . Instado por maus conselheiros em vez de aconselhar o profeta de Deus, e com justiça correu para sua ruína como punição de sua apóstata por Deus, ele primeiro foi escravizado pelo rei de Israel e depois morto por uma conspiração de seus próprios servos, de quem ele em vão tentou fugir; eles o perseguiram até Laquis, e lá o assassinaram. Observe: (1) Aqueles que rejeitam o conselho de Deus são justamente entregues para serem iludidos e destruídos. (2) Por mais perversos que sejam os instrumentos empregados, Deus é justo em seus julgamentos.