2 Reis 15:30

E Oséias, o filho de Elah— Depois que Oséias assassinou seu predecessor Peca, os anciãos da terra parecem ter tomado o governo em suas próprias mãos; pois ele não tinha a posse do reino até o final do décimo segundo ano de Acaz; ou seja, nove anos após ter cometido o fato. Ele veio para a coroa, deve ser reconhecido, de uma maneira muito perversa; e, no entanto, seu caráter nas Escrituras não é tão vil como o de muitos de seus predecessores, cap. 2 Reis 17:2. Pois enquanto os reis de Israel até então mantinham guardas nas fronteiras, para impedir seus súditos de irem a Jerusalém para adorar, Oséias tirou esses guardas e deu liberdade a todos para irem e fazerem sua adoração onde a lei determinasse; e, portanto, quando Ezequias convidou todo o Israel para ir à sua páscoa, esse príncipe permitiu que todos os que quisessem ir; e quando, ao voltarem daquele festival, destruíram todos os monumentos de idolatria encontrados no reino de Samaria, em vez de proibi-los, com toda probabilidade ele consentiu; porque sem algum incentivo tácito, pelo menos, eles não poderiam ter se aventurado a fazê-lo.

REFLEXÕES.— 1º, Terrível era o estado de Israel nestes últimos dias. Como as convulsões do corpo antes de sua dissolução, sob julgamentos não humilhados, por misericórdias não afetadas, perseverando uniformemente em um curso de idolatria; seus reis subindo sucessivamente ao trono por assassinato; sacudido com comoções intestinais, estragado por invasores inimigos, até que, finalmente, a vassoura da destruição varreu a terra.

1. Zacarias, o último da família de Jeú, começou e terminou seu reinado em seis meses.
2. Shallum, seu assassino e sucessor, tinha um espaço ainda mais curto. Um mês viu sua grandeza mal obtida arruinada. Menahem se vingou de sua traição e assassinato contra ele, e se apoderou da coroa, da qual o usurpador foi despojado. Observação; Poucos traidores e assassinos morrem em suas camas.

3. Menahem, tendo subido ao trono pelo sangue, procura garantir seu assento pela mais desumana barbaridade sobre aqueles que ousaram se opor a ele. Tiphsah, por se recusar a abrir seus portões, é, como um terror para os outros, saqueada e devastada com a mais selvagem fúria, até mesmo para dilacerar as mulheres com filhos. No entanto, covarde e cruel, ele não ousou lutar contra o rei da Assíria, que o invadiu; mas por uma soma imensa, que arrecadou de seus nobres, subornou-o e contratou-o para apoiar seu governo perverso. Observação; Quanto mais lemos sobre esse estado miseravelmente oprimido e distraído, mais gratos devemos ser pela liberdade, paz e segurança que desfrutamos sob nosso próprio governo moderado.

4. Pekahiah sucedeu a seu pai, que morreu em paz, embora um tirano e usurpador. Dois anos seu governo vacilante continuou, quando ele caiu pela conspiração de seu general Pekah, que tomou o trono e reinou em seu lugar.
5. Vinte anos Peca manteve a coroa que sua traição havia assegurado; mas a longa impunidade não é uma segurança final. O rei da Assíria, embora tão recentemente subornado, voltou e apreendeu toda Gileade, com parte de Naftali, Zebulon e Efraim; e assim metade das dez tribos foi para o cativeiro.

Diante disso, uma conspiração foi formada contra Peca e Oséias, tê-lo assassinado, como ele fez o seu antecessor, aventurou-se a usar a coroa que tinha sido tão fatal para os outros, e provou tão destrutivo para si mesmo. Todos esses reis concordaram em seguir os pecados de Jeroboão e, portanto, justificaram a Deus nesses julgamentos que pesaram sobre eles.

2º, Jotão, que sucedeu a seu pai Uzias no trono de Judá; copiou suas excelências e evitou seus pecados; apenas os lugares altos permaneceram. O conserto do portão da casa do Senhor mostra seu respeito pelo lugar, e Deus o manteve em paz, ao que parece, todos os seus dias, removendo-o aos quarenta e um anos da tempestade que estava se formando sob a confederação dos reis da Síria e de Israel. Observação; (1.) Os justos são tirados do mal que está por vir. (2.) Quando Deus remove um bom rei de uma nação, ou um bom ministro de seu rebanho, eles têm razão para temer, para que o Senhor não tenha uma controvérsia por seus pecados e falta de lucro por causa de seus pecados.