2 Tessalonicenses 2:9-12

Cuja vinda é depois, & c.— O apóstolo estava ansioso para predizer a destruição do homem do pecado; e para este propósito, tendo interferido em seu assunto, ele agora retorna a ele novamente, e descreve as outras qualificações pelas quais este maligno deve avançar e estabelecer-se no mundo. Ele deve alcançar crédito e autoridade pelos métodos mais diabólicos; devem fingir poderes sobrenaturais, e gabar-se de revelações, visões e milagres, falsos em si mesmos, e aplicados para promover falsas doutrinas; 2 Tessalonicenses 2:9 .

Ele deve praticar todas as outras artes perversas de engano; deveria ser culpado das mais ímpias fraudes e imposições sobre a humanidade; mas deve prevalecer essencialmente apenas entre aqueles que são desprovidos de uma afeição sincera pela verdade, por meio da qual eles podem alcançar a salvação eterna; 2 Tessalonicenses 2:10 . E, de fato, é um julgamento justo e reto de Deus entregá- los às vaidades e mentiras neste mundo, e à condenação no próximo, que não têm consideração pela verdade e santidade, mas se deleitam na falsidade e iniqüidade; 2 Tessalonicenses 2:11 .

Com base nessa análise, parece haver pouco espaço para duvidar do sentido genuíno e do significado da passagem. Os tessalonicenses (como vimos em algumas expressões na epístola anterior) ficaram alarmados, como se o fim do mundo estivesse próximo. O apóstolo, para corrigir seus erros e dissipar seus temores, assegura-lhes que uma grande apostata ou deserção do cristão, ou igreja visível, da verdadeira fé e adoração, deve acontecer antes da vinda de Cristo.

Essa apostasia, todas as marcas e personagens concorrentes nos justificarão em atacar a igreja de Roma. A verdadeira adoração cristã é, a adoração do Deus Três-Um, por meio do único Mediador, o homem Cristo Jesus; e dessa adoração a igreja de Roma notoriamente se afastou, substituindo outros mediadores e invocando e adorando santos e anjos. Nada é apóstata, se a idolatria não for: e não são os membros da igreja de Romeguilidade da idolatria no culto de imagens, na adoração do anfitrião, na invocação de anjos e santos, e na oblação de orações e louvores à Virgem Maria, tanto ou mais do que a Deus bendito para sempre? Esta é a grande corrupção da igreja cristã: esta é a apostata,como é enfaticamente chamado e merece ser chamado; que não foi apenas previsto por St.

Paulo, mas pelo profeta Daniel da mesma forma. Se a apostasia for corretamente atribuída à igreja de Roma, segue-se, como consequência, que o homem do pecado é o Papa; não se referindo a nenhum papa em particular, mas o Papa em geral, como o principal chefe e defensor dessa apostata. Ele é propriamente o homem do pecado, não apenas por causa da vida escandalosa de muitos papas, mas por causa de suas doutrinas e princípios mais escandalosos; dispensando os deveres mais necessários e concedendo, ou melhor, vendendo perdões e indulgências aos crimes mais abomináveis.

Ou, se por pecado se entende idolatria em particular, como freqüentemente no Antigo Testamento, é evidente como ele perverteu a adoração de Deus à superstição e idolatria da espécie mais grosseira. Ele também, como o falso apóstolo Judas, é o filho da perdição ; seja ativamente, como sendo a causa da destruição para os outros, ou passivamente, como sendo ele próprio dedicado à destruição. Ele se opõe; - ele é o grande adversário de Deus e do homem; perseguindo e destruindo pelos croissados, inquisições e massacres, aqueles cristãos que preferem a palavra de Deus à autoridade dos homens.

O imperador pagão de Roma pode ter matado seus milhares de cristãos inocentes; mas o bispo cristão de Roma matou seus dez mil. Ele se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou é adorado; não apenas acima dos magistrados inferiores, mas também acima de todos os bispos; não apenas acima de todos os bispos, mas também como aqueles que são mais reis e imperadores; destituídos, obrigando-os a beijar seu dedo do pé, a segurar seu estribo, pisar até mesmo no pescoço de um rei e chutar a coroa imperial com o pé; não, não apenas acima de reis e imperadores, mas igualmente acima do próprio Cristo; - tornando até mesmo a palavra de Deus sem efeito por suas tradições; proibindo o que Deus ordenou; como casamento, o uso das escrituras, etc.

- e também comandando ou permitindo o que Deus proibiu; como idolatria, perseguição, etc. Para que ele, como Deus, se assente no templo de Deus, etc. Ele é, portanto, um cristão de profissão e um bispo cristão: seu sentar-se no templo de Deus, implica claramente em ter um assento, ou cátedra, na igreja cristã: e ele se senta lá como Deus, especialmente em sua posse, quando ele senta-se no altar-mor em St.

Igreja de Pedro, e faz da mesa do Senhor seu escabelo, e, nessa posição, recebe adoração. Em todos os momentos, ele exerce autoridade divina na igreja - mostrando a si mesmo que é Deus; afetando títulos divinos, e afirmando que seus decretos são da mesma ou maior autoridade do que a palavra de Deus. De modo que o papa é evidentemente, de acordo com os títulos dados a ele nos decretos públicos, "O Deus na terra"; pelo menos, não há ninguém como ele, que se exalta acima de todo Deus; ninguém como ele, que se assenta como Deus no templo de Deus, mostrando a si mesmo que é Deus.

Os fundamentos do papado foram lançados nos dias do apóstolo, mas a superestrutura foi elevada aos poucos; e várias eras se passaram antes que a construção fosse concluída, e o homem do pecado fosse revelado em plena perfeição. A tradição que geralmente prevalecia era que o que atrapalhava era o Império Romano: esta tradição pode ter derivado até mesmo do próprio apóstolo; e, portanto, os cristãos primitivos, nos escritórios públicos da igreja, oravam por sua paz e bem-estar; sabendo que, quando o Império Romano fosse dissolvido e quebrado em pedaços, o império do homem do pecado seria erguido sobre suas ruínas.

Na mesma proporção que o poder do império diminuiu, a autoridade da igreja aumentou, e esta última com o esgotamento e ruína da primeira; até que, finalmente, o papa cresceu acima de tudo, e o ímpio, ou o iníquo, foi totalmente manifestado e revelado. Sua vinda é após a energia de Satanás, & c .; e requer alguma prova particular de que as pretensões do papa e as corrupções da igreja de Roma são todas apoiadas e autorizadas por visões e milagres fingidos, por fraudes piedosas e imposições de todo tipo? o homem do pecado pode ser exaltado e, por mais que ele reine, ainda, por fim, o Senhor o consumirá, & c.

Parte disso foi tirado de Isaías 11:4 . [ E com o sopro de seus lábios ele matará o ímpio; ] onde os judeus colocam uma ênfase nas palavras o iníquo, como aparece no caldeu, que o traduz, "Ele destruirá o iníquo romano." Se as duas cláusulas (como dito na nota em 2 Tessalonicenses 2:8 .

) relacionam-se a dois eventos diferentes, o significado é: "Que o Senhor Jesus o consumirá gradualmente com a pregação gratuita do evangelho e o destruirá totalmente em sua segunda vinda na glória do Pai." O primeiro começou a surtir efeito na reforma, e o último será realizado no tempo designado por Deus. JustinMartyr, Tertullian, (asabove,) Origen, Lactantius, CyrilofJerusalem, Ambrose, Hilary, Jerome, Augustine, andChrysostom, dão a mesma interpretação que foi dada aqui de toda a passagem: e deve ser admitido, que este é o genuíno significado do apóstolo; que isso é apenas consistente com o contexto; que todas as outras interpretações são forçadas e não naturais; que isso não é passível de objeção material; que coincide perfeitamente com Daniel; que está de acordo com a tradição da igreja primitiva, e que foi exatamente cumprido em quase todas as suas particularidades; - o que não pode ser dito de qualquer outra interpretação. Uma profecia como esta é uma prova ilustre da revelação divina e um excelente antídoto para o veneno do papado.