Atos 4:10
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Pelo nome de Jesus, etc. - O tempo da ressurreição de Cristo era o da celebração da Páscoa, a festa mais solene dos judeus; a cena foi em Jerusalém, a metrópole da Judéia, e naquela época apinhada de judeus, que vinham de todas as partes da terra para celebrar a páscoa. Os atores e testemunhas foram os principais sacerdotes e anciãos, Pôncio Pilatos, o governador romano, e os soldados romanos que guardavam o sepulcro. Agora, se o relato da guarda do sepulcro fosse falso, não há dúvida, mas os principais sacerdotes e anciãos, que dizem ter obtido a guarda e selado a porta do sepulcro, por algum ato autêntico , se livraram da loucura e da culpa imputada a eles pelo evangelista.
Todas as várias acusações sobre todo o governo da Judéia podem ter sido respondidas de uma vez por um atestado dos principais sacerdotes, estabelecendo que eles nunca exigiram que uma guarda fosse colocada no sepulcro, confirmada pelo testemunho dos soldados romanos, (muitos dos quais provavelmente estavam em Jerusalém quando o evangelho foi escrito), negando que eles sempre estiveram sob essa guarda. Isso, não apenas a reputação dos principais sacerdotes, mas sua malícia declarada a Cristo e a aversão à sua doutrina e religião, exigiam; e isso eles provavelmente teriam feito em todos os eventos, se tivessem a liberdade de propagar e inventar a mentira que quisessem. Mas que uma guarda foi colocada no sepulcro, foi, com toda probabilidade, pela dispersão e fuga dos soldados para a cidade, muito conhecida em Jerusalém para que eles se aventurassem a negá-la:
Ora, como o relato posto na boca dos soldados romanos pelos principais sacerdotes e anciãos, não é prova da falsidade desse fato, mas antes do contrário; o mesmo acontece com o nome da cena, os atores e as testemunhas, uma prova muito forte de que ela é verdadeira, uma vez que nenhum falsificador de mentiras, voluntária e intencionalmente, fornece os meios de sua própria detecção; especialmente quando consideramos que este relato é relatado por aquele evangelista, que dizem ter composto seu evangelho para os cristãos que moravam na Judéia, muitos dos quais então viviam provavelmente em Jerusalém quando isso foi feito - para não mencionar novamente o absurdo de o relato dos discípulos vindo à noite e roubando o corpo,como está no evangelista, e tomando-o, como foi depois prudentemente emendado pelo Sinédrio, e propagado por uma delegação expressa deles a todas as sinagogas dos judeus em todo o mundo; no qual, sem fazer qualquer menção à guarda romana, eles não dizem mais do que que os discípulos vieram à noite e roubaram o corpo, - levando-o, dizemos, da maneira como esses sábios conselheiros o fizeram, em deliberação madura , feliz em colocá-lo, pode ser suficiente observar que o roubo imputado aos discípulos estava tão longe de ser provado, que nem mesmo foi investigado.
E, no entanto, os acusadores eram os principais sacerdotes e anciãos dos judeus; homens em alta reverência e autoridade com o povo, investidos de todo o poder do estado judeu e, conseqüentemente, munidos de todos os meios de obter informações e de obter e extorquir uma confissão. E quais foram os acusados? homens de baixa natalidade, fortunas mesquinhas, sem aprendizagem, sem crédito, sem amparo; e que, por pusilanimidade e medo, abandonou seu Mestre, na primeira ocasião em que se ofereceu para mostrar sua fidelidade e apego a ele. E pode-se imaginar que os principais sacerdotes e o conselho não teriam investigado o fato, cuja crença tanto se esforçaram para propagar, se eles próprios tivessem sido persuadidos da verdade disso? E se eles tivessem perguntado sobre isso,
Pois se tivesse sido provado que os discípulos roubaram o corpo de Jesus, sua palavra dificilmente teria sido tomada para sua ressurreição. Mas como esses pobres homens agiram? Conscientes de nenhuma fraude ou impostura, eles permaneceram em Jerusalém uma semana ou mais, depois que o relato de terem roubado o corpo de seu Mestre foi espalhado pela cidade, e em cerca de um mês voltaram para lá novamente: não muito tempo depois eles afirmaram corajosamente, para a face de seus poderosos inimigos e acusadores, os principais sacerdotes e anciãos, de que Deus havia ressuscitado dos mortos aquele mesmo Jesus a quem eles crucificaram.E qual era o comportamento desses rabinos eruditos, desses guardiões vigilantes da igreja e do estado judaico? Ora, eles permitiram que os discípulos de Jesus, acusados por sua ordem de uma impostura tendente a perturbar o governo, continuassem sem ser questionados em Jerusalém e partissem dali sem serem molestados; e quando, ao voltarem para lá, fizeram com que fossem apreendidos e trazidos diante deles, para pregar por meio de Jesus - a ressurreição, o que eles lhes disseram? Eles os acusaram de terem roubado o corpo de seu Mestre? Nada igual: pelo contrário, não podendo contestar o testemunho dado pelos apóstolos à ressurreição de Jesus, atestado por um milagre então realizado por eles em seu nome, ordenaram que se retirassem e conferiram entre si o que deviam fazer com eles.