Daniel 8:27

I Daniel desmaiou - a doença de Daniel procedeu de sua tristeza por sua religião e país; como na visão anterior, ele se entristeceu com o sucesso do chifre pequeno, ali descrito. E este é outro argumento conclusivo, que as calamidades sob Antíoco Epifânio não poderiam ser o objetivo principal e o escopo final desta profecia, pois as calamidades sob Antíoco foram de pequena extensão, e de curta duração, em comparação com o que a nação havia sofrido , e então estava sofrendo, sob Nabucodonosor e seus sucessores. Os males presentes e sensíveis geralmente nos afetam mais; e, portanto, que Daniel estava muito mais afetado com o futuro do que o presente, - ficou surpreso, e desmaiou, e ficou doente alguns dias,não pode ser atribuído a nada, mas a sua previsão de que a futura aflição e miséria da nação excederia em muito tudo o que ela suportou no presente.

Mas as calamidades sob Antíoco, como observamos acima, foram muito menores e muito mais curtas. Aqueles que somente sofreram dos romanos foram maiores e piores do que os males trazidos sobre eles por Nabucodonosor; e a transgressão da desolação agora continua por mais de 1.700 anos. Eles esperam, e nós esperamos, que por fim o santuário seja purificado e que no tempo de Deus sua promessa em Amós 9:11 e Atos 15:16 seja totalmente cumprida. Essa preocupação de Daniel, e afeição por sua religião e país, mostram-no de uma maneira muito amável e dão um brilho adicional a seu caráter.

Mas não apenas neste caso, mas em todos os outros, ele manifesta o mesmo espírito público e parece não menos eminentemente um patriota do que um profeta. Embora tenha sido arrancado cedo de seu país e desfrutado de todas as vantagens que poderia desfrutar em um serviço no exterior, nada poderia fazê-lo esquecer sua casa natal: e no próximo capítulo o vemos derramando sua alma em oração e suplicando muito sincera e devotamente pelo perdão e restauração de sua nação cativa. Veja o Bispo Newton. Houbigant apresenta a última cláusula, Mas eu estava calado e surpreso, ninguém entendia que eu estava tão afetado por causa da visão.

REFLEXÕES.— 1ª, Esta segunda visão é datada, no terceiro ano do reinado de Belsazar. A cena se passa em Shushan, que era um dos palácios reais dos reis da Pérsia perto do rio Ulai.

1. O profeta viu um carneiro, o emblema da segunda monarquia, tendo dois chifres muito altos, as nações dos Medos e Persas; e um chifre, que subia por último, era mais alto do que o outro, os persas sob Ciro assumindo a liderança, embora a princípio inferiores aos medos. Este animal parecia empurrar furiosamente, para o oeste, para o norte e para o sul, estendendo suas conquistas para todos os lados, nenhuma das nações sendo capaz de ficar diante dele; de modo que ele fez o que quis e se tornou grande, ascendeu ao império universal. Mas tal é a natureza perecível de todas as coisas sublunares, que as sementes da corrupção e ruína estão amadurecendo quando a prosperidade externa de uma nação parece mais estabelecida; para,

2. O bode ataca e vence o carneiro. Isso representa a monarquia grega sob Alexandre: ele veio do oeste, da Macedônia, sobre a face de toda a terra, varrendo-a com seus braços vitoriosos e chorando, dizem, que não tinha outro mundo para conquistar: e ele não tocou o solo; tão rápidas eram suas marchas, que ele parecia mais voar do que andar; e a cabra tinha um chifre notável entre os olhos, descritivo de Alexandre, o primeiro fundador da monarquia; um conquistador tão eminente, um general tão sagaz, e assistido pelos conselheiros mais sábios de seu pai. Ele veio para o carneiro que tinha dois chifres,o monarca persa Darius Codomannus, então na posse do reino, e correu até ele na fúria de seu poder, ansioso para lutar e furioso com o ataque que ele fez; altamente exasperado com a mensagem de desprezo que Dario lhe enviara, ele se aproximou do carneiro, juntou-se a ele em batalha e o feriu em três combates gerais, no Granicus, em Issus e em Arbela; e quebrou seus dois chifres, derrubou seus exércitos; e destruiu tão inteiramente a força do império persa, que não havia poder no carneiro para ficar diante dele, mas ele o jogou no chão e pisou nele, subjugou completamente todo o reino da Pérsia;e não houve quem pudesse livrar o carneiro de sua mão, todos os seus aliados caindo com ele. Assim, o bode cresceu muito; a monarquia grega sendo estabelecida na maior parte do mundo então conhecido.

3. Nesse estado florescente do novo império, um golpe repentino o divide em quatro partes. O grande chifre foi quebrado: Alexandre, aos trinta e dois ou três anos de idade, foi cortado repentinamente, por um deboche bêbado, como dizem alguns; ou por veneno, como outros; e para isso, em seu quarto, subiram quatro notáveis, seus quatro capitães, que dividiram seus domínios entre eles, ver cap. Daniel 7:6 para os quatro ventos; veja as anotações. Observação; Muitos se esforçam muito, enquanto outros colhem os frutos de seu trabalho.

4. A principal coisa pretendida na visão, no que diz respeito mais imediatamente ao povo judeu, é o chifre pequeno saindo desses reinos. Mas ampliei tanto minhas anotações sobre este ponto, que devo encaminhá-las aos meus leitores.

2º, A visão que ele teve despertou no profeta um grande desejo de saber o significado dela; e enquanto em sua própria mente ele ponderava sobre o que tinha visto e ouvido, Deus graciosamente ordena a um de seus anjos que lhe explique os detalhes. Observação; Quando, nos caminhos indicados por Deus, desejamos sinceramente conhecer sua mente e vontade, ele iluminará nossas mentes e nos guiará no caminho certo. Nós temos,

1. A profunda impressão feita em Daniel pela abordagem do mensageiro celestial. Dominado por sua glória, ele estremeceu e caiu a seus pés como se desmaiasse, e um sono profundo caiu sobre ele. O espírito às vezes está disposto, quando a carne está fraca.
2. O anjo gentilmente o ergueu do pó e o pôs de pé, pedindo-lhe que atendesse e compreendesse a explicação que estava prestes a dar a respeito do que aconteceria no final da indignação; pois no tempo do fim estará a visão, ou a visão terá um fim em seu devido tempo; quando os problemas do povo de Deus cessarem e sua indignação for removida deles, no tempo determinado. Observação; Todos os sofrimentos do povo fiel de Deus têm seus limites e limites, e pela fé e paciência eles serão capacitados com conforto para ver seu fim.

3. Ele dá a interpretação da visão, mencionada antes, Daniel 8:3 . Mas veja as anotações.

Por último, a visão deixou uma profunda impressão sobre ele. Ele desmaiou ao ver os terríveis sofrimentos que seu povo deveria suportar, e esteve doente alguns dias, não conseguia se recuperar da angústia em que a visão o lançara. Posteriormente, levantei-me de sua cama, à qual ele havia sido confinado, e fiz os negócios do rei, de acordo com o dever de seu lugar; e fiquei espantado com a visão, com o seu conteúdo terrível; mas ninguém o entendeu; ou ele manteve o todo em segredo ou, se contou a visão, não mencionou a interpretação, fechando-a como lhe foi ordenado. Observação;(1.) A aflição do povo de Deus não pode deixar de afetar profundamente cada alma graciosa. (2) Nossa dor nunca deve ser tão excessiva a ponto de nos impedir de cumprir os deveres de nossa posição.