Deuteronômio 11:10

Ver. 10. E regou com teu pé - Ou seja, com trabalho;pois não é desígnio de Moisés comparar os países com respeito à fertilidade; mas com respeito ao trabalho que foi necessário para um receber os frutos da terra, e a facilidade com que foram recebidos do outro; ao mesmo tempo, tornando as pessoas conscientes de que deveriam depender imediatamente, e de maneira especial, da providência de Deus. Como o Egito não foi regado do céu, mas apenas pelo Nilo, eles foram usados ​​para suprir a falta de chuva de uma maneira artificial. O Dr. Shaw, sobre este assunto, observa, que "tais produções vegetais que requerem mais umidade do que a ocasionada pela inundação, são refrescadas pela água tirada do rio por instrumentos, e depois alojadas em cisternas espaçosas. O parafuso de Arquimedes parece foram os primeiros a serem usados ​​nessas ocasiões;sakiah (como eles chamam a roda persa), que é a máquina geral e também a mais útil.

No entanto, motores e dispositivos de ambos os tipos são colocados ao longo de todas as margens do Nilo, desde o mar até as cataratas; e à medida que essas margens, ou seja, a própria terra, aumentam à medida que avançamos rio acima, a dificuldade de levantar água torna-se muito maior. Quando, portanto, seus vários tipos de leguminosas , safranon ou carthamus, musa, melões, canas de açúcar, etc. todos os quais são comumente plantados em riachos, precisam ser atualizados, eles riscam os tampões que são fixados no fundo das cisternas; e então a água que jorra, é conduzida de um riacho a outro, pelo jardineiro, que está sempre pronto quando a ocasião exige, para parar e desviar a torrente, virando a terra contra ela com o pé,e abrindo ao mesmo tempo com sua enxada uma nova trincheira para recebê-la. Este método de transportar umidade e nutrição para uma terra raramente ou nunca refrescada pela chuva, é freqüentemente mencionado nas Sagradas Escrituras, onde também é feito a qualidade distintiva entre o Egito e a terra de Canaã. "Veja Viagens, p. 408.

Outro escritor observa que, "como havia muito pouca chuva no Egito, e como a água do Nilo não podia ser transportada para todas as partes do país sem trabalho, era, portanto, regada com os pésem alguns lugares. Como isso foi feito, parece que não sabemos, mas provavelmente de alguma maneira como é usada atualmente entre os chineses, que transportam água de um lugar para outro, pisando em certos pedaços de madeira, ou engrenagens, fixados em um motor. As engrenagens forçam a água de um terreno baixo, através de um tubo, para um terreno mais alto. Na costa de Coromandel também regam a terra com os pés, mas de maneira diferente; um homem anda para trás e para a frente em uma prancha, devidamente suspensa, em uma das extremidades da qual está fixada uma banheira, que cai na água e se enche; o homem ao voltar, traz a tina, que é esvaziada por outro homem no chão, de onde corre para onde quer, e então o primeiro homem volta a andar. Esse método não é tão bom quanto o chinês, em que se emprega apenas os pés .

No entanto, é regar a terra pelos pés. " A terra de Canaã, bem como a terra do Egito, às vezes estava sujeita à seca e regada pelo trabalho. O editor das observações comenta que" Esta seca em ocasiões de verão é frequente regando na Judéia. Dom Pococke, em sua viagem de Acre a Nazaré, observa um poço, de onde a água, puxada por bois, era carregada pelas mulheres em jarras de barro colina acima, para regar as plantações de fumo. Ele menciona outro poço logo depois, cuja água era tirada por meninos em baldes de couro e carregada em potes por mulheres, como antes. Veja Pococke's Travels, vol. 2: p. 61. Se for preciso perguntar, como isso concorda com as passagens atuais, que distinguem a Terra Santa do Egito, por suabebendo a chuva do céu (ver. 11) enquanto o Egito era regado com o pé? A resposta, imagino, que deva ser respondida é esta: essas próprias passagens supõem jardins de ervas e, conseqüentemente, plantações como essas deveriam ser regadas pela arte no país judeu; e a diferença a ser apontada, era a necessidade que os egípcios tinham de regar suas plantações de milho da mesma maneira, a fim de prepará-las para a semeadura; enquanto as terras da Judéia são preparadas pela queda da chuva. Essas terras do Egito, de fato, são regadas pelo transbordamento do Nilo e, portanto, estão tão saturadas de umidade que, como Maillet nos garante, não querem mais regarpara a produção de milho e várias outras coisas, embora os jardins exijam novos suprimentos de umidade a cada três ou quatro dias; mas, então, deve ser lembrado que um imenso trabalho era necessário para conduzir as águas do Nilo a muitas de suas terras.

O próprio Maillet celebra as obras dos antigos reis do Egito, pelas quais distribuíram as águas do Nilo por todo o país, como as maiores, as mais magníficas e as mais admiráveis ​​de todas as suas obras; e estes, que eles fizeram seus súditos passarem, foram sem dúvida concebidos para evitar muito mais pesado, que de outra forma eles devem ter se submetido. Talvez possa haver uma ênfase nestas palavras de Moisés, que ultimamente não foi de todo entendida: pois o último autor mencionado nos diz, que ele estava certo, que o grande canal que enchia as cisternas de Alexandria, e é pelo menos Com quinze léguas de comprimento, era totalmente pavimentado, e suas laterais revestidas e sustentadas por paredes de tijolos, tão perfeitas quanto nos tempos dos romanos. Veja a descrição de Maillet. de l'Egypte, par. 1: p. 45. 144 e par. 2: p. 5, 6.tijolos foram usados ​​na construção de seus canais mais antigos , e se aqueles feitos pelos israelitas no Egito foram projetados para fins desse tipo, eles devem ter ouvido com grande prazer as palavras de Moisés, garantindo-lhes que o país ao qual eles iriam, não iriam querer nenhum canal a ser cavado, nenhum tijolo a ser preparado para pavimentá-los e forrá-los, a fim de regá-los: trabalhos que haviam sido tão amargos para eles no Egito. Este relato é certamente favorecido por Êxodo 1:14 onde a servidão dura em argamassa e tijolo é juntada com os outros serviços do campo.

Philo entende esses serviços difíceis, de cavar canais e limpá-los; e nesta vista, a argamassa e o tijolo estão muito naturalmente unidos a eles. Veja de Vit. Mosis, lib. 1: Dr. Shaw explicou o termo, regar com o pé: Posso tomar a liberdade de acrescentar, que esta forma de regar, conduzindo um pequeno riacho para as raízes das plantas, é tão universal, que embora o Misna proíbe toda rega de plantas no sétimo ano, por ser contrário à lei; ainda R. Eleazar, (em Tit. Shebush) permite a rega da folha de uma planta, embora não a raiz? Um estranho à administração oriental dificilmente saberia o que fazer com esta indulgência. "Veja Scheuchzer no local.